马莉：上世纪八十年代特别喜欢三位女作家，她们是伍尔芙、西蒙·波伏娃、杜拉斯。这三位女性在我心目中是三个坐标：哲学、小说、诗歌(我把杜拉斯视为诗人，她的小说尤其她的《情人》本身就是一部书写身体的诗歌)。伍尔芙是思辨和流动的，西蒙·波伏娃是宽厚而理性的，杜拉斯是撕裂和肉欲的。但是现在，我基本把她们淡忘了。也许只有在淡忘中才会一点点的追忆吧？的确，时代把很多东西放在了历史的深处，上面放置了新的东西。我在九十年代接触汉娜·阿伦特，她的思考至今都在印证着我们这个时代的“极权”与“平庸的恶”。
周晓枫：我在阅读上没有刻意进行性别选择，如果比较，我读过的男作家的作品肯定超过女作家的数量。但女作家确实带给我一种难以言明的吸引力，也许是出于生理意义的天然认同。我喜欢的女性作家，茨维塔耶娃、尤瑟纳尔、柯莱特、苏珊·桑塔格、弗兰纳里·奥康纳，等等。
赵荔红：我并不特别重视女作家的作品。我认为女性写作可能带有自身的性别特征，但不必有意识去塑造或强化自己的身份或性别特征，这会让自己的关注视野狭窄而笔头生涩。所以我阅读时，并不特别关注女作家作品，相反有时候特意回避女作家作品，我只看作品本身。当然，女性作品有时能引起共鸣，因为我们可能面临共同的处境和问题。我最喜欢的女作家是：萨福，对她的崇拜其实是象征意味的，并不是她的作品本身，她近于女神，她是引导我们所有女性走向诗歌、爱和美的艺术的开端性人物；乔治·桑，尽管巴尔扎克骂她是多产的母牛，我恰恰爱她的开阔，富有勇气和才华，浪漫主义精神气质；茨维塔耶娃，我认为她富有激情和想象，独立精神，充满个性，诗歌极有才华和充满欲望与爱。
叶丽隽：谈不上特别重视，我一直认为男女之间是平衡之道，所以在我意识里面没有因为女作家而觉得有什么特别，一般情况下，我只看作品本身。喜欢的女作家国内的少些，目前沉淀下来的有迟子建和残雪。因为迟子建作品中焕发出的人性温情，我喜欢上她，时至今日，却已经不满足，她一些长篇出来，我甚至读不完。残雪的文本气息曾让我无比迷恋(这可能与我喜爱卡夫卡有关)，她早些年的《山上的小屋》等一些短篇我几乎能复述，然而现在要想把她的一些长篇看完，我也没有这个能力了。不过，这不妨碍我继续向她致敬，为她在当下中国所做的，独立而顽强的人性追问和探索。
倒是国外的女性作家，我喜欢的有好多。近些年来，特别让我心动的是詹妮特·温特森，一位英国当今的实力女作家。其实我只看过她的两本书，一本是《守望灯塔》，这本书足以奠定她在我心目中的位置，在大批优秀的女作家里，举重若轻的功夫，也就她，最为了得。一本是《重量》，可以忽略不计。此外还喜欢：萨福、卡森·麦卡勒斯、索德格朗、露易斯·格吕克、南丁·戈迪默等。
关于“荒岛之书”
马莉：如果到一个无人的荒岛上，我可能会回忆我曾经“在”过的由各种摩擦和冲突而构造的那个物质化了的、商品化了的社会，我可能会带上卡尔维诺《看不见的城市》这本书，重温马可·波罗所描述的11个城市：“记忆中的城市”，“理想中的城市”，“有标记的城市”，“冷清的城市”，“贸易的城市”，“亲眼目睹的城市”，“有名称的城市”，“死亡的城市”，“天国里的城市”，“连绵不断的城市”，“隐秘的城市”……以使我能更好地反思曾经生活过的现代社会，以使我能回味大部分人类曾经生活在一个“活在其中而不觉得自己是活着的”那个物欲的、荒谬的、社会问题重重的“看得见的城市”。
周晓枫：首先带字典，因为信息量大，经得起阅读，而且使我不丧失文字的座标系。除了带那种必须缓慢阅读才能进入和领略的文学作品之外，我还想选择哲学和科普类的图书。因为它们不能被迅速消化，总让我在心理上觉得尚有余粮；我很怕带去的书籍都看完了所产生的那种隐忧，那种精神上的饥饿感。
赵荔红：我会带上这四部书：《圣经》、《论语》、《红楼梦》、《追忆似水年华》。首先是这四本书都可以反复阅读，永不厌倦，集中了智慧、知识、才华，人类所有的美善。其次，如果一定要分别说，《圣经》是西方文明的源头之一，尤其《新约》，能在任何处境下坚固起人的信心，懂得爱与怜悯，美国大片《后天》，说洪水来临，烧书取暖，唯一没烧掉的就是《圣经》。《论语》，是中华文明传统的源头，任何处境下都教导为人、生活的智慧，仁爱性情，知其不可为而为之的勇气。《红楼梦》与《追忆似水年华》，一为中国，一为西方，都是对人间繁华细密情感百样生活的深入细致描摹，对逝去时光的叹惋，足够美好，足够长，读一辈子等我老死荒岛也不会厌倦。
叶丽隽：《切·米沃什诗选》、阿米亥的诗集《开·闭·开》、《费尔南多·佩索阿诗选》、《卡瓦菲斯诗集》。这些是我平日里最爱的诗集，到了荒岛，自然是首选。《卡夫卡文集》、《老子》、《庄子》、西蒙娜·微依的《在期待之中》、西蒙内斯的《小银和我》、乔治·巴塔耶的《文学与恶》。这些是需要。
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