今世之方家著文，或喻钱著为人类心灵及文化砖石建成的金字塔，或喻之为“绚烂多姿的织锦”，“人类文化长河之上的巨大引桥”，以及“文化昆仑”，各有所宜。蔡田明先生以为《管锥编》是一本有趣的书，“不管多么难读，它毕竟是一部具有可读性的书”。即看似极艰深的著作，它也不忘有趣，深深埋下幽默的因子。
钱先生辞世后，法国总统希拉克在唁电中说“他将以他的自由创作，审慎思想和全球意识铭记在文化历史中，并成为对未来世代的灵感源泉”。
钱钟书先生一开始就将其立足点放在世界文化的高度上，东、西方文化都不过是其中的一个方面而已。相比之下，通常意义上的学者专家、文化名人，远不能作东、西双向完全平等的文化交流，因为这一类人的学问思想在某一方面、某一国度甚至可以振聋发聩，而放到另一类人文环境中，不过是常识而已。“钱钟书的全部工作，归根到底，就是提炼和熔铸人类以往文化的精华，并努力把它推向更高更美的境界。他对中华文化的精通，他对外国，特别是西方文化精髓的深刻理解和把握，他以中华文化为基础对西方文化予以大气包举、融会贯通的魄力和驾驭力，在当代学林是高居峰巅，很少人能够企及的。”（参见人民日报1999年12月16日《深切缅怀学术文化大师钱钟书》）
妙语解颐 谈艺超绝
幽默的语言，就是古人所说的解颐语，也即想象力丰沛而趣味横生的妙语，由人生经验生发，针对世相与艺术联成新解。钱先生论《史记》时说“解颐语能撮合茫无联系之观念，使千里来相会，得成配偶。”
钱钟书一生最厌浮名虚誉，他以逃避名流聚会为乐，说是“大有小学生逃学的快感”。
打倒“四人帮”后，钱先生的作品陆续重印，在海外赢得巨大声誉，有位外国女记者看过后致电钱先生，希望能登门拜访，钱先生婉拒了她：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那个下蛋的母鸡呢”，委婉而风趣，顿时传为名言。
某机构想拍他的专题片，当告知被拍摄者会有可观的酬金时，钱钟书莞尔一笑：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”
文学家与电脑技术
现在的社科院计算机中心，当初就是在钱钟书先生直接关怀下成立的电脑组、院直属计算机室。还把他的数笔不菲的稿费捐给该室全权使用。
钱先生民国前一年生于无锡，1929年考入清华大学。常常有文章说他的数学考零分，由罗家伦一语九鼎，特别录取。其实有误，他的数学考分很低，总之是远未及格，但绝不是零分。一般认为他的理工科知识贫乏。可是特别奇怪，1980年代初，他就敏锐感觉到计算机与学术研究的未来关系，于是大力倡导，并多方予以支持，成了中国大陆最早提倡用计算机处理中国古典文献的人之一。
钱钟书当时任中国社会科学院副院长，计算机技术处理科研课题组成立后，他亲自担任总顾问，“始终以博大精深的学识支持这项事业，并多次赠送大笔稿费，缓解课题组的经济压力。每次到院里开会，他必定要抽出时间去了解一下计算机室的工作进展，对研究中的问题给予精心指导。他提出的意见，具体精到、富有远见，往往使专业电脑工作者都感到惊奇，这就是大学者的超人之处。钱先生以不寻常的思路提出，首先要把我国文学史中的精品《全唐诗》全部输入电脑……钱先生在编制程序上的意见成为计算机室的指导思想，也是迄今为止这个领域的基本原则”。（参见《一寸千思——忆钱钟书先生》辽海出版社）
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