厄休拉·勒古恩1929年10月21日生于美国加州伯克利。她父亲是著名人类学家克罗伯，母亲是一位人种学家。在这样的家庭中长大的勒古恩，从小就被暴露在魔术、民间故事氛围之中，这也使她由此对文化多元性和人类的统一问题获得了深刻的理解。在拉德克利夫学校读书的时候，她的专业是中世纪浪漫主义文学和文艺复兴。在与一位历史学家结婚之后，她移居俄勒冈州的波特兰。在这里，她不但开始撰写科幻小说，她还撰写正统的文学评论。从1966到1974年是她创作的第一个10年高峰期，在这一时期，她的多部科幻小说都是通过不断增长的复杂结构或叙事，将幻想和暗示交织在一起的。在她的眼中，她从来没有受到过黄金时代科幻小说的影响，她把自己的作品说成是与这些作品不同的“他者的文学”。这个他者，是另一个人，是另一种人，是另一个人种，是另一个族类！
几年前我去看望著名西方文学理论家王逢振教授，提到勒古恩。他说，现在她赢得诺贝尔奖的呼声很高。可惜的是，在2007年，英国女作家多丽丝·莱辛获得了诺贝尔奖。由于莱辛也创作科幻小说，也写女权主义作品，因此，她的获奖其实是在短期内(估计在10年之内)判处了勒古恩得奖的死刑。我也阅读过莱辛的一些作品，就把两个人的名作相互对照，一本是《黑暗的左手》，一本是《玛拉和丹恩历险记》，读者就可以看出。前者是那种哲学意味浓厚、乌托邦世界飘渺、种种暗示异常丰富的作品。而后者，则是比较现实性的、意向较为单一的、结构和暗示都非常明显的作品。就从这两个代表作上看，我真的觉得勒古恩没有得奖，是一个太大的遗憾。希望她能坚持下去，等待下一轮女性和乌托邦小说再度获得肯定的时间的到来。
我想，勒古恩对此一定不太在乎。她的小说就是那种行云流水、自然而然的故事。她不会为某种东西急功近利。据说，她这个不会中文的人，还用了十年时间认认真真地翻译了一本道家名著《道德经》。这点可以作为对她作品和人生态度的诠释吗？我看行！
好了，不多谈了。盼望大家都去读读《黑暗的左手》。这是一部值得放置在书架上的沉甸甸的作品。对学者而言，这是一部熟悉人类学方法和试验的案例教材；对关心社会的人，这部作品提醒你仍旧必须小心权力政治；对关心女性的人，这是一部宣言书；而对关心乌托邦和科幻小说的人，这是你必读的经典！
《黑暗的左手》，[美]厄休拉·勒古恩著，陶雪蕾译，四川科技出版社2009年9月第一版，22.00元
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