对话
上一部非虚构作品被人叫成长篇地理散文
记者：写作《瞻对》这本书您准备了多久，都做了哪些准备？
阿来：这本书实际写作的时间不长，我写得很快，大概五个月就写完了。但是之前所做的准备工作非常多，大概准备了两年多，搜集资料，到当地去考察。
记者：去当地走访的时候都有什么收获？
阿来：在很早之前我去过那个地方，听到一些民间传说，很有意思，尤其是对照今天的现实，历史都是现实的回响嘛。后来我觉得应该再到当地去听一听，看一看。但是我自己一直有一个习惯，就是我要写一个东西，哪怕它是虚构的，我希望对故事的原发地去做一些考察，这样写起来即便是虚构的，也会更真切。之后我就开始深入到这个地方。我写这本书所牵涉的地域面积至少有三四万平方公里，交通条件也不是特别好，山区的公路比较险要。我倒是很喜欢这种地方，到处走走看看，首先是建立一种空间感。然后开始接触到故事本身，一个是民间传说，靠人们一代代的转述，会有意无意地加进他自己的理解，所以一定会和历史事实有偏差。
记者：您在搜集资料的过程中，找到了民间故事的这种偏差吗？
阿来：最初我是受民间故事的吸引。书里面写了六七次战事，但是民间传说可能就把这么多次战事精彩的地方都集中在一次里头。虽然这个故事听起来很动人，也很有美感，但真正追究历史的真相，还是要做一些还原历史的工作。我运气比较好，清朝以来官方的档案很齐全。回过头来，大概有一年多的时间，我都在做案头工作，读清代到民国时期的档案。这些档案浩如烟海，得把相关的部分全部拣出来。看完档案觉得，又应该回到现场去，还原这种历史的感觉。就是不断在历史的实际空间和档案中往返，穿梭好多次，花的时间比较长。
记者：这是您第一次进行非虚构长篇小说的创作吗？
阿来：其实这是我第二本非虚构作品了，此前还有一本叫《大地的阶梯》。那时，国内没有非虚构这个概念，所以被一些批评家叫做长篇地理散文。我自己总有好奇心，想完成一部作品，就不断地追索这些材料，慢慢发现，我根本用不着去虚构了，再去虚构都画蛇添足了。虚构的小说可能力量还会减弱。因为历史本身已经足够曲折精彩了。最开始完全没有想过写成非虚构的小说。
记者：写作非虚构小说对您来说有什么困难或者障碍吗？
阿来：在我们国内的文学训练中，过去只有一些纪实文学和报告文学，非虚构写作很少。非虚构写作其实有一些要素要求，所以我反过来又要做一些非虚构写作的研究。其实过去有人说，作家应该受一些学者的训练，我在写作过程中常常想，我是作为一个作家在搜集材料，还是作为一个学者，从人类学、历史学、社会学这些方面去研究。相关的学者对于这些材料的观点我也看了好多，所以在写这本书的过程中，我让自己又得到一些新的知识和观念，逐渐把自己打开和丰富，这个过程我觉得挺好。
记者：您希望通过《瞻对》这本书的写作，达到一个什么样的效果？
阿来：过去传统的藏族文化中，当有人要写一本书的时候，他们会在书的前面写一首诗，表达他将要写的书当中有什么愿景，在佛教里头叫做发愿。今天写作的文体在不断变化，但是我酝酿这本书的时候，有强烈的发愿在心里。这个发愿就是，当我们看到这个社会还有种种问题的时候，我希望这些问题得到消灭。当我们在强调文化多样性的时候，同时又很痛心地发现不同民族文化之间，在某些程度上也会变成政治冲突。我希望民族多样性保持的同时，文化矛盾也得到解决。
本报记者 陈梦溪
川公网安备 51041102000034号
