《汉语修真53图》
——关于“日常神性”的写作
张强
30年多前，最早可以追溯到1991，我开始于现代文体的实验。
抽空了任何与具体生活相关的细节，来激发现代汉语言的尖锐锋光。这些从来没有发表过的文字，收入到2010年出版的《张强文集》第五卷之中，作为一种比照的存在。2015年的春夏之交，我的古典风格的《孤诣天风》诗集在编辑的过程之中，检点了一下，居然已达800余首，从1979年到2015年的时间里，在我的艺术方式之中，这无疑是跨度最大的时段。今天想来也不禁瞠然，这些古典风格的诗歌里，到底承载了什么样的意义所在——似乎只有一个答案，那就是通过这个古典风格、趣味、意志的实践，来保持与古典世界的联系，或者说经常脱离当下的视野状态，抵达古典时期的梦幻之中，在“日常”与“修真”之间，达到某种平衡。
“修真”其实就是把自己的个体，脱离于生活的细节的琐屑，直指内心的灵性真实。古典的世界建构了属于古典维度的真实，而现代的世界，在必须建构当下的真实。我曾经对于当代艺术也有关如此论断：寻找一种真实的文化关系，是当代艺术家最为重要的立足点。这里的真实包括脱掉所有的概念的、理论的、形式的外衣，洞见所有虚伪背后隐藏的真实。
“日常神性”便是将神学，从宗教的祭坛上请下来，放置到日常的生活之中，来加以近距离化的关照，甚至是在肉身的直接感受之中来加以体会验正，来自于生命本真的经验状态，以及对于这种状态的超越，进而在还原到人类的整体经验之中。
随着古典诗歌经验的构建，800余首，30余年的跨度，足以消解掉关于偶然性的质疑，这个必然系统的成立之后，有关现代文本的建构，也就成为一个对象的比较。与当代性的文本体验相比较，古典的文本犹如抽空生命内容的标本，成为一个高级的、永恒的干瘪风景，据此可以超越时间的杀戮；而现代文本则好像汁液四溅水果，如果不把它吃掉，转瞬便腐烂无影。因此，现代的文本需要再阅读之中，迅速地再度激活，如是才能够成为一个连接永远的片段。
《汉语修真53图》写作于两周之内，由一个活脱的情感乐章所引发，将一段看似普通而庸俗的艳遇，转化为一种超越男女之间的话语嬉戏；所有的生活细节的捕捉，以及对于性的广义化演绎，都充斥着日常、调侃、自嘲、无奈、哲理、神圣等等元素，用“日常神性”来加以概括，也无疑具有一定的合理性。
在此意义上，“日常神性”便试图揭示生命在时间河流之中消磨的浪漫，情感在价值考量之中的无奈，爱在性的上下摇摆之间的苍凉，从而走向对于人性的拷问——人生在有限的空间范围之中，如何洞见本真，通达神性。
2015-06-02于燕京匢龛
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