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《众民谈众冥》研讨会呈现当下信仰状况(10)

来源：中国南方艺术

2012-09-28 02:10
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　　林和生：那我开个玩笑吧，我觉得其实我很感谢一些和我信仰完全不一样的人，史幼波和白郎、包括冉云飞，他是一个很有功力的人，虽然我和他没有情感上的接触，但是，我开个玩笑，在谈到羔羊的时候，我差点儿扮羔羊，但是现在呢，我又不扮羔羊了，跳出来展现人的表现欲，我认为这种表达就是人的欲望……．但是呢，不是要表达，而是说你有责任……到这儿来了，我们都有责任，我们要去完成一件事情，那么，我现在要继续说，慧子她说无神的自由才是通向众冥的，或许我们都忽略了画册上的标语，你看见没有，它上面写的是宏篇巨制的寓言，画册上说：我们站在泥土间看向远方，那是被污浊、灰尘遮蔽了的大地，这烟尘不只是坏人的身体，更是坏了人的心……。

　　林和生：作为主内弟兄姊妹的时候，我们会有很不同的讨论……我现在的感觉就是，其实刚才罗子丹先生一直提醒我们看白衣女子，而且主持人想要去解释她，但我认为她很象一个人。

　　罗子丹：我是请嘉宾发言，我从来没有说解释。

　　林和生：主持人先生敏锐地看出来了，白衣女子旁边有一个狂奔的“野兽”，其实这个人是白衣女子的阴影。我还有一个重要的问题要表达，但是我想证明自己的观点，其实也是我们师生共同讨论的观点，我不认为有自然灾难，灾难是世界的常态，包括白郎的父亲得癌症，人的死亡是世界的常态。其实人在灾难中是正常的，但是这又叫无常。而实际上这幅画表现的确实是精神灾难，我的认为是：“没有天灾，只有人祸”，为什么没有天灾？为什么人们喜欢看《2012年》呢？是因为我们对现实日常感到不满，如果是豆腐渣工程压死了我、那我是在不公义中死去，所以说这幅画表现的是精神灾难，那么它的根源是什么？我觉得画面上少了一个东西，肯定每一个人有自己的观点。但是我看到画面上少一个东西，画家是把自己摆在佛陀和白衣女子之间，感觉画家是在拼了老命带着自己的家人脱离这个现场，这个现场其实是个犯罪的现场，为什么犯罪，就是慧子讲的，没有神的自由是通向罪、通向死冥的。这幅画如果有个十字架是否更好……实际上慧子讲得很好，没有神就没有敬畏，没有敬畏就没有规则，没有规则就是中国目前的乱世；而规则就是十字架，“横”、“竖”就是规则，这是耶酥用他的宝血换来的规则，我们必须要有规则的自由（众人鼓掌）。 　　罗子丹：这很值得拍掌，让大家知道有信仰的重要。

　　史幼波：因为信了基督林和生就不称我们是兄弟了……我有些遗撼，但是呢，我认同就行了。这是题外话，我还有一个感触。就是这幅画一进来给人的感受就是基督教里提到的末世感受。但整个，就像刚才林老师说了，它缺一个十字架，没有基督教里面具体的元素，只是基督教末世的一种氛围。而具体的宗教元素，它是睡佛和远处的、我说是一个僧人，他说是一个佛，都可以说。那么头朝观众这个石刻的佛它不是一个倒掉的佛，而是一个卧佛，就是我们时常能在寺庙里看到的雕像，它是在《涅磐经》里面是佛涅磐的一种状态，这是一个卧佛的状态。我觉得可能艺术家本人想在整个氛围里边强调一个宗教情怀，但是我是站在佛教的角度来谈，佛教是比较淡化这种集体的灾难，人类种种大灾难、在佛的理论里面有这个说法、但是它不强调，比如说它的大劫来临，（ ）依次也有这个劫难，因为这个劫难来了地球会毁灭，银河系乃至宇宙会陷入一种空寂，而现在的人为什么对灾难有强烈的关注，是因为确实是在日常生活中我们忘记了我们个人的命运，我们很侥幸，实际上说白了，觉得我不会是“5、12”现场的人，但是谁说得准呢？灾难一旦来临，它把人心中最深的一种恐惧、侥幸全给你抹掉了。很多人不会去思考，然后呢，他会用一些方式来表达对这种方式的恐惧，什么方式呢？很多看起来是很积极的方式，比如说拼命地去当志愿者，当然，也有很平静的志愿者，但是也有很情绪化的。在“5．12”过程当中，看到了很多朋友要去灾难现场，结果，一到了现场，看到断胳膊断腿、身体撕裂的种种状况，一下子不敢下车了。当时要去的时候是非常强烈的要求，结果现场却不敢下车，我看到一个在那儿嘴里念念有词，也许是在念佛，也许是向神祈祷……这些说明什么呢？这幅画的意义确实在于警示我们对灾难的认识，其实它要体现在我们日常生活当中。我们能够对灾难保持警醒，有信仰，那些高中大学的同学就能够平静地走路……为什么那些了不起的人物他们能够把明天放下，对，就是因为已经有准备了。面对无常，其实我们是有准备的。这是我补充的一点。请张老师。

　　张利：刚才冉云飞老师提到一个概念——就是不自由与自由的关系，这是一个根本扯不清楚的东西，所以我刚才说无话可说。如果要扯起来的话，今天下午我们都走不了了。这个问题可能在座的有些朋友，他们对这个问题有些研究。这个涉及到自相矛盾的问题。

　　罗子丹：我记得《圣经》有一句话，叫“神爱世人”，就是神爱所有的人，谈到这里，我想提一个简单的问题，如果谁认为佛是真实存在的，请举手（一部分人举起了手）；那么认为上帝是真实的，也请举手（也有部分人举起了手）……很有意思，我发现其中有部分人先后都举起了手了，说明他们既信上帝又信佛陀。

　　张 利：我们思考的场景是不同的，这一幅画还给我们提供了一个背景，画中刻画的一百六十多个兄弟、姐妹或者我们的父辈、母辈，还有下一辈……．都找得到了他们的心理位置——这些东西加在一起，体现了集体的一种状态，一种心理状态，这个状态处在一个背景当中，但这个背景是什么，我今天没有办法讲。但不同的状态是一个叠加态，这个叠加态，让人们去体会到它，也就是画家的用意、就和他达到一致。

　　罗子丹：刘亚明告诉我，他准备画四幅类似的大画，可能前后就是几十年的时间。这一幅呢，是画成这个样子，那么还有他对天堂、对地狱的理解描述，每一幅画可能都是几年的时间，他说我画好几幅画，那么我以后的生命差不多就走向衰老、走向死亡了……我觉得他是一个很有使命感的画家。

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