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《众民谈众冥》研讨会呈现当下信仰状况(8)

来源：中国南方艺术

2012-09-28 02:10
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　　罗子丹：一个批评家在很多方面肯定这幅画的同时，比较婉转地说刘亚明是个本性非常善良的艺术家，所以在刻画时缺少一种老辣，这是否关系到冉云飞所言的力度。我想说一个事实，我手里有重要的项目，但都推掉了，我来做这个事情就是觉得很有意义，觉得刘亚明是一个值得向大家推介的艺术家……现在提艺术家动不动就谈张小刚啊、方力钩等等，但请问，除了符号的制造，作为艺术家最重要的创造力——体现在哪里？你们为什么反复谈他们，觉得很时髦吗？我恰巧觉得今天象刘亚明这样能沉下来花两年多创作一幅画的人象是稀有动物、是恐龙……这种沉着的心态，对艺术的探索，值得尊重，值得赞扬……下面，我请《宇宙悖论学》的作者张利老师，希望从他的角度给我们大家谈一下。

　　张利：谢谢大家，本来今天我是来学习的，也是来欣赏的，没有作任何准备，如果提这幅画、暂时没有多余的话。一进来印入眼帘的时候，它给了我很多信息，作者通过他的笔触把所有人的那场经历都给你扫荡了，你可以从你的心里去认识这幅画，所以我们在这里如果有一个人要来概括或描述的话，可能会显得无知，谢谢大家。

　　罗子丹：我们有幸请到了研究中世纪学的专家王卫阳教授，请王卫阳教授发言。

　　王卫阳：我也是来欣赏这幅画的，而且也是来学习的，既然来了嘛，主持人也说了，有感而发，我就作一个简单的发言，尽管张老师也说了，如果要评论的话就有点无知了，但是如果说是一个感受呢，那是每个人能仁者见仁，智者见智的。就这一幅画，我想作者用了两年的时间作了一个鸿篇巨制，一定是，我觉得就像主持人罗子丹先生说的一样，是值得钦佩的一件事情。看到这幅画的时候，我就在想，他想告诉我们什么呢？首先映入眼帘让我们联想到的就是灾难，接着就是生死，大家都知道生死是人类从古到今最大的一个问题，而且因对生死问题不同回答形成了不同的宗教、不同的人生观，所以说我想它有效描述了不同的宗教、不同的人生观，我想它就提醒世人去思考类似问题，这个已经是功莫大焉了。接着我又看他的标题，叫做《通向众冥的自由之路》，我就不理解了，就象刚才一位先生说的，应该是不自由之路，为什么呢？我们都知道，从生到死，我们都没有自由过，如果哪个敢说，他是自由的，我可以和他辩论。我觉得从生到死我们都没有自由过，特别在死的时候。那么就刚才说的悖论原理来讲，如果我要说从生到死都是不自由的，可以有人说，他会自由，比如释迦牟尼他得到了自由，比如说很多相信基督的人他也从永生中间他觉得他得到了自由。其中包括一种体悟。我觉得从自由之路来说。他这幅画至少使我们去思考两个问题，一个就是生死的问题，第二个就是自由与不自由，自由与被迫的问题。作品将佛像摆在那个位置，也用了特殊的比例，很显眼的一个位置，我想起佛家有一部经《中阴闻教得度》，里面一直在讲，当我们过世了以后，我们的（ ）是非常非常难得到自由的。在基督教里，我们要面临审判，在这里也是很难自由的，那么我想作者一定有他的深意……在《通向众冥的自由之路》中，首先，“众冥”不容易理解，刚刚有两位先生举手，我其实很想知道他们了解的“众冥”是什么？“冥”从字面上讲就是黑暗，也可以说是宇宙中间的黑洞，是一个吸引所有能量的未知的深渊。

　　罗子丹：如果你想了解“众冥”，我这里可以暂时给你一个答案，所谓，“冥冥之中”我们可以理解为它是不同的属灵的空间，人的灵魂不是都归向一个空间，而是归向不同的空间，“冥冥之中”包括众多空间……。所谓“人外有人，山外有山”也是这个道理。

　　王卫阳：嗯，子丹先生对众冥有了自己的理解，在我的理解中呢、“众冥”就是一种黑暗、一个凡人无法知道的状态。

　　罗子丹：某种意义上，我们都是勉强言说，因为超越三维空间之外的东西是不能用逻辑语言来表达的。

　　王卫阳：标题来言就是说《通往众冥的自由之路》，刚才有一位先生谈是不自由的，我还是最想说这幅画给人的最大的启迪是你通过个这标题你可以想到什么叫自由，什么叫不自由，还有看到这幅你想到灾难来自哪里，在灾难中有没有什么选择……既然要我说，我只能说这个感受——这幅画意义就在于此，引起我们深思的问题是自由与不自由。谢谢。

　　罗子丹：今天我觉得很难得，大家想聚不易，相比很多敷衍、走过场的研讨会，我听到了更多真诚的声音。成都是一个很包容很休闲的城市，我们能静下心来探讨一些东西。其实，霍大同先生他提出的、甚至可以创造一个信仰的这个说法……我觉得我们老在争辩很多概念，耽误了我们太多的精力，其实什么东西最实用，我就把它用好，该结合就结合，这也是一种探索与尝试。有人说基督教是外来的宗教，这个说法并不准确，天坛祈年殿上面有块牌子写的就是“皇天上帝”。能否我们意识到这样一点，就是说，针对中国当下的危机与特殊状况，如果基督教能发挥它积极的作用，我们何偿不能推行呢？佛教不是有一句话吗：“一切法皆为佛法”（众人鼓掌）。

　　罗子丹：刚刚大江老师给了我一张纸条，我很喜欢这句话，是这样写的：“白衣女子首先是一个母亲、一位健康镇定的母亲。”这句话使我想到母爱的伟大，我的很多艺术活动母亲都在场，她在见证。非常感谢我的母亲……我们今天还请到了一位就是和生态有关，目前地球状况的恶化，那么关注生态，使我们外面的环境不至被太过分的破坏。这里有一位专业研究生态的胡泽军先生，我们请他发言。

　　胡泽军：“冥冥”之中我来到了这里，看了整幅画中跑得最快的那批人，让我想起了“5•12”我亲身经历的一段，5月12日地震，5月13日我们到现场，到现场是受一个朋友之托，去看望他的母亲是否平安，然后走到废墟，千辛万苦，因为当时高速公路封了，不能直接高速公路走，然后我还知道从温江这里过去，所以七拐八拐地到了现场，到了现场之后，第一，还没有确定到底是哪一栋楼，然后在仔细辩认之后，就确认了一栋楼，已经是坍塌了，当时内心很震憾、也很郁闷，因为朋友的家就在那里，父母就在里面（ ），当时在废墟中寻找的时候，就路过一个地方，那个地方刚好有一个很薄的草席（这种东西农村都知道），然后露了两只脚出来很恐怖，就觉得有个人放在那个地方，没人管，一般对死人也要尊重、祭祀入殓的，但是那个时候就放在旁边……我听到一个故事，当时一个儿子和他他父亲在对面那个楼里打麻将，5.12时，2点27分，开始摇晃的时候，儿子就坐在门口，一听到摇晃，麻将一推，转向就跑了，恰恰因为他跑得最快，没跑掉，因为对面的楼刚好倒下来，就把他打死了，而他的父亲跑得很慢，反而没事。刚刚谈“众冥”，子丹先生讲了“冥冥之中”，讲“冥”我觉得很高兴，因为搞了一个紫气东来国学养生的项目，很多人前来论道，20年前我在四川大学学习量子理论的知识来解译“冥冥之中”、是无法解释的，什么（ ），我觉得画中的一股力量体现了正道，而且我们人，不管是中外也好，喜欢看到真实的东西，出自真诚的创作才是真实的，否则都是假的。但是我们可以用某些方法来解决我们不知道的，以前叫做迷信，以前我的一个老板，我说气功的时候，他就批评我：“你本科毕业搞物理的，你还相信这些？”当时我觉得很郁闷……他也是一个了不起的人物，但不明白气功是真实的。也算是一个冥吗？ 　　罗子丹：尤其当下，我们确实应该重视生态，回归自然。我觉得刚才李野航没有放开，好象话没说完。

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