博伊斯：关于人智学与未来的人性

　　中央火车站有什么神秘的事情发生了

　　《明镜》采访博伊斯，关于人智学与未来的人性

　　编者按：约瑟夫 ·博伊斯(1921-1986)，20世纪最伟大的当代艺术家与精神导师之一。自学生时代起，博伊斯就熟知史代纳的著作，尤其是有关社会秩序与机能的著述，他将结合了雕塑、表演和社会行动的艺术，来探索物质与精神世界的交流，并深深影响了当代艺术的发展进程。1984年，德国《明镜》( Der Spiegel)周刊的彼得 ·布鲁日(Petter Brugge)采访了博伊斯，邀他畅谈人智学与其创作的关系，以及他对未来社会秩序的理想。这篇采访后刊登在当年 6 月 4 日出版的《明镜》上。

约瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys) 　

鲁道夫·史代纳，《黑板绘画》(Rudolf Steiner，Blackboard Drawing)，1920

　　明镜：你在自己的创作中特别提到对鲁道夫·史代纳及人智学的参考，你是如何与之发生关联的?

　　博伊斯：二战后，我是个学生，住在某个充斥着神秘主义藏书的家庭中，这家的书架上塞满此类文字著述，东亚、瑜伽，还有史代纳的一些著作。我受到了耳濡目染。

　　明镜：你读过史代纳的《社会问题的基本课题》( Basic Issues of the Social Question)吗?

　　博伊斯：对，他提到了三重社会秩序(Threefold Social Order)。这和我那时候在脑中思考的东西很契合。他的观点从那以后就对我一直发生着影响。这也是为什么我排斥其他人智学家。

　　明镜：在今天的情境下，你如何理解三重社会秩序?

　　博伊斯：这事关通过探寻社会的基本形式的方式来思考社会的必要性。这种方式还没有使假想成真。马克思主义和私有制资本主义没有考虑社会现象的基本形态。对我来说，史代纳最重要的发现，就是隐藏在社会现象背后的形式和它的基本力量。

　　明镜：精神生活的自由，法律之外的平等，经济领域的共济，史代纳所提出的这三重秩序，难道不是指一种抽象的社会分裂?

　　博伊斯：三重社会秩序不是说要将社会有机体分成三部分，而是要分别理解这三者，进而理解三者之间的关系。就好像内科医生要理解大脑和胆囊、脾脏这些器官之间的关系，他必须分别理解这些器官，从而理解这些器官之间的相互作用。现在这称之为“纠缠”(entanglement)，——彻底的混沌;没人知道社会正在发生着什么。

　　明镜：谁又能说蔓延式生长(rank growth)不是有机的呢?

　　博伊斯：不是的。这是破碎的，是非有机的。多元化其实就是‘自身的分散’，是衰退。

　　明镜：为什么你如此肯定三重社会秩序这个理论，或者说三位一体的正确性呢?

　　博伊斯：这些概念在法国大革命的时候就已经出现，而且成为热门词汇。只是那时候还不叫社会的三权分立。你可以在蒲鲁东(Proudhon)这样的无政府主义者和孟德斯鸠的理论中找到出处。

　　明镜：孟德斯鸠主张将政府的权力三分为立法权、行政权和司法权。史代纳的三重社会秩序理论认为，不能把社会中的个体视为纯粹理性的，人有三个面向，即思想、感情和意志。

　　博伊斯：三分理论早在原始时期就已经存在。在社会中开始形成一个可理解的、真实的、必要的社会结构，当人成为自由的载体，就会有这样的需要，比如无政府主义，比如解放进程。从古代开始，二元对立的封建体系开始占主导，而在此之前，艺术、科学、宗教就已经融合在社会有机体中，例如埃及、巴比伦和古波斯湾的文明。

　　明镜：你的行为、环境学说、创作中用编码的形式自然地重现了史代纳的理论，例如在慕尼黑国家博物馆的玄武岩石碑作品《20世纪的终结》( The end of the Twentieth Century)，那么你是如何得出结论，史代纳的三重社会秩序就是解决问题的终极答案呢?通过想法分析、证据研究吗?通过沉浸(immersion)，还是别的什么方式?

　　博伊斯：不是通过沉浸。而是通过对现实的感知，在现实中感知地理解。歌德曾说过，事物本身即为教导(teaching)，即观看判断的力量。

　　镜：你也是这样要求自己的吗?博伊斯：当然。但这不是抽象的、过度的智力活动。

　　明镜：但是显然这种方式需要非凡的精神训练。冥想、沉浸都是很玄奥的，是精英的思考方式。

　　博伊斯：没错。但是从某种程度上，小孩就有这样的能力，只是被推崇唯物主义的教育体制扼杀了。

　　明镜：你的某些作品确实费解。就算是受教育水平高的所谓精英，在你的作品面前也是绞尽脑汁，百思不得其解。可见他们有思维定势。但是你还曾说过，希望“人人都是艺术家”。在你看来，每一个工作的人以某种方式、在某些方面都可以是一个艺术家和塑形者，也就是说人人都是自由的，都是有创造性的。这两种情况的对立该怎么看?

　　博伊斯：嗯，我的创作不仅仅是摆放在博物馆或者是其他什么地方的作品，很大程度上还包括语言的启蒙。这些主要活动依赖一些机构和企业，比如我和别人共同建立的艾施伯格圈(Achberger Circle)、直接民主机构(Organization of Direct Democracy)、自由创造大学(the Free University for Creativity)，我还参与了“绿党”(Green Party)的成立和第七届卡塞尔文献展上的一些行动……

　　明镜：“自治造林”而非“市政管理”。

　　博伊斯：没错。7000棵橡树和 7000座玄武岩石碑就是由在慕尼黑的作品引起的。