高洁：旅法青年艺术家。1979年出生于福建厦门，自2002年起在法国留学并进行艺术创作，其创作始终关注于现代人的存在与精神、个人与社会、幻想与现实的关系，其中以《失控》和《空间》系列为代表。
复杂到极致便成简单
搜狐艺术：因为您一直都在法国做展览比较多，是什么样的契机促成了这次与唐人艺术中心的合作？这次的个展“世界”是和林明弘老师的新作合展，从形式上来说，这两个展览在表现手法上完全不同，这次合展又是出于怎样的考虑？
高洁在唐人艺术中心展览现场为观众讲解作品《天堂坠落》
高洁：我和唐人这边的接触已经很久了，之前我在巴黎的个展他们也来观看过，并且一直关注着我近期的发展，所以对画家的关注都是长期的过程。
而和林明弘老师的合展其实是让两代艺术家之间形成一个对话，我们二人这次的作品在艺术上面文化上都有一些相通的地方，虽然表现方式很不一样，但是都关注到了当代人在社会生活中和空间、时间的关系。我所做的作品一直都和空间，以及人与人之间的关系有关，同时还包括时间与空间的结构穿插，这也是关系美学上的代表作品吧。
搜狐艺术：这次的系列作品运用线条比较多，并且采用了涂鸦的形式来表现。这和您以往的作品中内容和形式上有没有延续？
高洁：这次的系列作品和我2005年创作的一件作品有一定的延续关系。我当时的那副作品是全部用线条结构处理的，主题是表现一个即将消逝的公寓。整个房间最外面这一圈都是物理结构，这个房间的消失和时间的变迁有关。在二战后重建的城市里有很多像我们国家这种公寓楼，那个公寓楼是欧盟出资拆除以后建别墅的，他们认为人住在这种空间是不合理的。这种空间是大量复制的，每套房子几乎都是相似的。我结合这个空间的特点完成了这件作品，这个画面中每一堵墙都是一种解读空间的语言。我放置了真实的地图图样，其他元素包括电路板、时间、化学数字、报纸等等，这对于我来说是一种切割世界的方式，对我来说这是一种语言。
搜狐艺术：但是在我们看来这些语言全部都是打乱组合的，因为这些几乎是完全不同性质不同界限的物质的拼贴。
高洁：我一直以来有一种思维方式，就是认为我们看到的所有东西其实都有很多的纬度和层面，每一件事物都有立体的层次感，过于简单是不完整不真实的。真实呈现这个东西在空间上需要用很多纬度界定它。在这些纬度上给它一个定位才能知道它们在空间中的位置。像这次的“天堂坠落”这件作品融合了很多真实的圣地原型和内容，内容是一种语言，而空间也是一种语言，而我现在就是用疯狂的线条力量把它们融合在一起如何把它们融合到一起，当我们处在这个空间的时候是处在这个空间座标里。
搜狐艺术：在您的这一系列新作中，宗教元素占了很大的比例，您自己是否对世界宗教也特别感兴趣？
高洁： 我阅读的书籍是这样的，先读佛教的书穿插着《圣经》来看，再把道教和西方宗教哲学像《忏悔录》同时进行阅读，同时融汇这些东西，这个世界应该从宗教角度去看，如果不接受它的想法而去解读它肯定得到的是一个错误的答案。宗教之间是有相互联系的，这种关系在这里我的作品里也有一些体现。这些作品可以无限解读下去，但并不是要求观众必须懂得所有的宗教教义才能看懂，我自己选择这么多的宗教的教义，把这些尽可能完整真实地呈现。收集这些资料是为了让作品更完整，复杂到了这种完整的程度就是一种语言，如果把它完整地解读出来就变成了一个元素，复杂是一种简单。
中国缺少真正的“波普艺术”
搜狐艺术：之前有一部分作品中有类似的元素，这次的系列作品全部都是以这样的线条为主，在现在的创作结点上是不是下一步还会重复这样的元素还是会探索其他的表达方式？
高洁： 这种语言方式是我现在的作品和研究当中的重心，这些作品我觉得其实有比较明显的波普元素，属于波普艺术当中的这个作品吸收了很多前人的元素，它有重复性和普遍性，所以我觉得做一次两次不足够，要做一年才能把这种作品做完。对我来说这个风格的作品是一系列作品而不是一件作品。
高洁个展《世界》现场
搜狐艺术：一般现在80后的年轻艺术家可能他们在创作上比较喜欢用卡通涂鸦的形式，这也是波普艺术中的一个元素，但是国内可能并没有太多艺术家的作品里有真正的波普元素，您怎么认为？
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