进入门槛相对较低
不久前，任教于广州某高校的艺术批评家李琰告诉我，他每隔不久就要专门驱车回到故乡河南，为的是能更方便地从民间收集汉画像石(砖)和陶器。“上次到一位著名的广东古琴演奏家喝茶，看到他是用一整块汉画像石做琴台，古意高迈，所以我也想找几块来试试。”李琰指着刚刚带回来的一块汉画像石，有些得意，“你看这图像，这品相！怎么样？就这么嵌在墙壁中间也很好看。”
在不同的建筑中另作他用，这其实是许多汉画像石出土之后的命运。据南阳画像馆研究，现存的宛南书院旧址，系由明代古刹大寺改造，其殿宇石基中就砌有不少汉代画像石。明、清南阳城墙的基础中，也使用了大量的汉代画像石。
近年来参与了郑州大学基础与新兴学科方向“《文选》与活体文献”中汉画像石(砖)研究部分的李小白告诉我，有的汉代画像石被用作石凳、捶板石、脚踏石、上马石；有的则被用于民宅基石、石阶、路面、桥墩等。例如南阳城北黄渠河上有座“玉石月牙桥”，实指桥上砌有雕刻月亮的画像石；城县博望桥下有“石人大睡觉”，实指横砌于桥基上的人物画像石。因为过去人们不知道它们是汉代画像石，便误以为是神仙造化的古景。
“即使到了现在，农村里也大量存在着用画像石修的桥、铺的路、垒的猪圈，大部分残蚀十分严重，让人看了很痛心，但也造成了有心的收藏者可以轻易入手的客观条件，有时一包烟就能换取一块汉砖残片。”李小白认为，相比较其他收藏门类，汉画像砖身为高古文物，入手门槛却相当低，适合鉴藏新手入门。
强烈的装饰性使拓片易于跻身现代生活
不过，直接收藏汉画像石或砖，毕竟不太容易，这主要是受限于品相优秀的藏品一般都已入藏到博物馆、美术馆中，民间能找到的画像石品相大多不佳，于是爱好者们更多地是收藏汉画像石或砖的拓片。
李小白在田野调查中曾走访了许多位汉画像拓片藏家，在她看来，大部分收藏汉画像拓片的藏家都有相当的文化与艺术修养，其中许多人是为研究而收藏，还有一些是对传统文化具有浓厚兴趣的中青年：“每个地区出土的汉画像石、画像砖，都有不同的特点，就从河南境内来说，洛阳出土的和南阳出土的就不一样：洛阳的偏向东汉风格，更多表现贵族宴乐、车马田猎的景象；而南阳受楚地巫蛊文化影响，以别具一格的星象图闻名。再比如说淮北地区出土的汉画像石，具有超越时空的立体主义绘画，让人惊叹不已，而且它既有近似连环画的多幅构图，又有独幅创作，图案中既有点、线又有块面，于是拓片像线描的效果，又像石版画，繁简辉映。所以许多藏家都不是只收集一地的画像拓片，而是全国各地——至少是四大中心区域具有代表性的拓片都要收藏。”
同样参与上述课题研究的刘美妤家中也收藏有汉画像石朱拓，她告诉我，在她进行田野调查的过程中，发现不少家庭收藏有汉画像石的拓片，“汉画像本身具有强烈的装饰性，尤其是品相上佳的朱拓，作为家居装饰非常漂亮。有些酒店直接用汉画像中的图案来做墙面装饰，很有艺术特色，还有公司直接将汉画像砖衍生为动漫产业，做动画短片，也很有震撼力。”
汉画像的魅力现在还需要多层次全方位地被挖掘，且这些研究成果应该尽可能与社会大众分享。李小白相信，“汉画像石具有丰富的文化内涵与艺术魅力，当越来越多的人了解它的文化价值与审美价值之后，它的收藏价值也必将随之进一步提升。”
鉴藏提示
1、提防新仿砖
汉画像石初期多采用阴线平面雕，后来逐步发展为剔地浅浮雕、弧面浅雕，最后发展为圆雕。随着汉画像石越来越受到藏家的关注，新仿砖也出现在市场上，这些赝品的图像十分模糊，以淡浮雕为主，未采用大轮廓加细线条或减地平面阳刻的表现技法。人物五官、四肢的刻画呆滞，关系混乱，线条无力。新仿画像砖表层虽有起层酥落的土锈，但土锈颜色与真品相比有些泛白或泛红。虽然砖表面经过做旧处理，但背面和四周却坚硬如新，与内外壁上锈色并非浑然一体，用手一抠，常呈块状脱落，手感明显偏重。
2、观察拓片品相
拓片是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案清晰拓印出来的一种技能，拓片之间也有品相差异。优秀的拓片要求精气神韵俱佳，拓墨均匀，没有忽重忽轻；不应产生透墨、渗墨现象。
李小白告诉我，一些过去没有严格保护的汉画像石，原石已经残蚀眼中，反而是20年代早中期留下的原石拓片品相清晰，成为绝版，比原石更具有收藏价值。
3、优选见诸图录或经名人品题的拓片进行收藏
如前所述，目前市场上可见的普通汉画像石(砖)拓片一两百元即可获得，精品也不过数百上千元，但见诸图录或经过名人题跋、加盖印章的拓片，身价顿时倍增。
4、注意分辨拓片与复印品
虽然拓片与高仿复印件从研究角度上看价值相差无几，但是从收藏的角度看，价值就有很大的差别了，收藏者需要细心辨别。
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