自2000年在中国境内的行为艺术节，主要有“打开（open）”行为艺术节、大道行为艺术节、谷雨行为艺术节、前提行为艺术节等行为艺术节。在开始的前几届，剧场的行为艺术节在中国的特殊语境是有进步意义的。随后的活动，精神面貌一步一步滑落、妥协，失去了抗争的意义，成为无效。十几年了最后连个简单的学术线索也没有，只是一些绣花枕头、鬼魅的剩饭。临终，圈子游戏的主要策展人陈进把自己逼迫成为行为艺术食坊的厨师，请客吃饭讨钱度日，装作可怜，以此博取同情。把行为艺术节的行为艺术彻底解构。值得一提的是行为艺术节的资深策展人王楚禹，他从策展“打开（open）”行为艺术节到策划“大道”行为艺术节，再到策划“谷雨”行为艺术节，从开始满腹热情全身心的投入到发现问题后无奈的和先后几拨和伙人分道扬镳。最后走向独立，以中国行为艺术营的方式组织策划“六月联合”行为艺术活动，成为他自己满意的精神巅峰收笔之作。终究为剧场的行为艺术多少扳回了一点颜面。但随后也只能落寞，未能坚持而昙花一现。这个时空，艾未未和何云昌的行为艺术是独立于行为艺术节的行为艺术文本，成为亮点。也是对剧场的行为艺术莫大的讽刺和藐视。但离艺术主导解决实质问题的真正当代艺术语境相去甚远，未能深入，很是可惜，但把后现代语境提出的问题主义和现代艺术语境的自己生命本体论的个性表达发挥到极致。随之而来的是宋庄发展到无审查的运动型艺术，以精神和思想对抗强权的“六一潮白河艺术事件”和“敏感地带宋庄行为艺术展”。这种纯粹的精神对抗结合群体的运动型的行为方式所产生的灵魂和所产生的人物事记，社会上早就轰动。他的意义和影响的人文气质也早有定论。
人类的精神和思想终究会延续，每个人享受人类文明同时也有义务参与文化艺术的建设，更有追求拥有艺术所折射出的能量光辉。真正的当代艺术应介入民众，主导事物生发。关键是要以文化的方式从环境的节点，找到适合的互助互动方式方法，来解决民众困惑。这种艺术高级化的真正侵入和实际的运动的艺术方式急需探索。它已经完全脱离了常规的行为艺术的身体本体论和行为语言的构建。而是艺术运作事物的深度纵横，也就是说用艺术的深度纵横社会宽度，从而达到文化的改革。在这里当代艺术喊了近百年口号的各个艺术门类应负起责任，真正注入思想和精神回到事实的实质问题解决。这种方式和民众产生的对接，本身会产生形式的内变，深入到核变。现在的当代艺术应主动的解决问题和主动的感染群众。实质的问题解决才是当代艺术的出口，不至于沦落成为娱乐和愚弄民众的饭桶文化。
2012-1-12
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