梁文道 当代公共知识分子代表之一
梁文道是香港通才教育体系下培养出来的人才，像大多数香港人一样，非常勤奋。但是他比一般香港人多了一份清醒，也比一般内地人多了一种参与的热情。2009年，他做香港书展大使，无数档电视节目，出书，演讲......这一切都使得梁文道成为内地人心目中最熟悉的香港人。
香港：当选名单
梁文道 当代公共知识分子代表之一，内地人民最熟悉的香港面孔。2009年，他是凤凰卫视出镜率最高的主持人，其评论领域涉及新闻时事、文化热点和阅读等诸多领域。同年，他在大陆出版了《噪音太多》、《常识》、《我执》、《读者》等四本简体版新书。文如其人，谦逊温和中不失犀利尖锐。
当选辞 常能从香港与内地中间之立场，对社会及文化焦点问题发表独到见解。在民众中拥有很高声望。头脑清晰，极富行动力，作为最后一代香港文化人，始终对社会和民生等问题保有强烈的热情和参与精神。
他是香港通才教育体系下培养出来的人才，像大多数香港人一样，非常勤奋。但是他比一般香港人多了一份清醒，也比一般内地人多了一种参与的热情。2009年，他做香港书展大使，无数档电视节目，出书，演讲......这一切都使得梁文道成为内地人心目中最熟悉的香港人。南都周刊记者_ 罗小敷 实习生 杨禹璋 摄影_ 邵欣
这个香港人，在大陆，他似乎无处不在。
2009年12月16日，在北京《时尚先生》颁奖现场，梁文道与白岩松挨着坐在嘉宾席上。白岩松是今年新晋“时尚先生”，梁文道是去年的“时尚先生”，他是来给这位新人颁奖的嘉宾。
2009年的365天中，梁文道大约有150天在大陆。
过去的这一年，他在大陆一口气出版了《噪音太多》、《常识》、《我执》、《读者》四本简体版新书。为了宣传，他出现在大陆各大城市的签售现场；他作为香港书展大使之一，在大陆的北京、上海、广州巡回演讲；在大陆热播的凤凰卫视《锵锵三人行》节目中，出现频率高达四分之三；他的专栏文章页出现在各大报端，大陆媒体不约而同把他当做“公共知识分子”代表，邀请他对大陆的热点事件做出评论……
大陆的粉丝们替他在豆瓣网上建了个小组(后被封)，正常运转前人数高达八千多。组员称呼他为“道长”，是“布道者”的“道”，他们互相提供道长的行踪消息，最近语录，甚至是着装点评。而在香港，做个演讲来50人就算“盛况空前”，与那种冷清相比，他说大陆这种热闹的局面让他很尴尬，很有压力——他并不适应有粉丝这回事。
一样勤奋，两般情怀
这一年，梁文道同时在凤凰卫视做四个节目：《锵锵三人行》、《开卷八分钟》、《走向2010》和《时事直通车》，最高记录时你会在凤凰卫视一天看到他八次，因为每个节目得重播一次，“我常和他们开玩笑说，你们这么折磨我，还不如直接把一个台交给我，叫凤凰卫视文道台，我来做整天算了”，他说。
每个礼拜他要向分布在香港、大陆、新加坡、马来西亚的不同媒体交五到六篇专栏约稿；在香港他还有一本自己的杂志《读书好》，每个月他得负责做一个人物专访、写一篇序，并且回复读者来信；另外还有大量的临时约稿，替人新书写序，平均每个月做三场演讲，接受采访等等。
“这些可以说是自己逼的，因为我可以拒绝嘛”，但是他又说，“这是没办法的事情”。香港的知识分子大多是在媒体里做事，而且习惯了跨界，一是因为圈子小，来来去去就这么些人，另一个原因是香港知识分子的“难民心态”，在香港单纯靠写稿或者做一档电视节目的主持人，很难养活自己，“好比发生船难时浮在海上，你看到木板浮过来，抱着它，会觉得没有安全感，你得多抱几块”，慢慢地也就学会了十八般武艺。
香港人普遍很勤奋，他说自己只是其中一个，不同的是，他更有中国情怀。
“香港这个城市很大特点就是它的文化气质是冷的”，梁文道出生在香港，四岁时便被父母送到台湾与外公外婆一起住，再回香港读大学。他说，相比之下，台湾是个温情脉脉的地方，例如说台湾的政治人物总是动不动就给人们下跪，我要亲吻这片土地……大陆则是个喜欢气宇轩昂的地方，同行文化人在演讲的时候你会觉得他特别有气势，很强调一种雄壮庄严的。
“大陆和台湾这两种状态都是感情相当浓烈的状态，但香港就和这两个地方不同，香港是个不喜欢表达浓烈感情的地方。我们从小学到的是这种东西叫文艺腔，我们很怕文艺腔。”这种港式思维当然会对梁文道的产生影响：“我比较喜欢抽离一点，写文章看事情做评论也好，总是希望先冷静下来再说。”二十年前刚写文章时，他会在文章写完后回头看一遍，将所有的感情表达强烈的语气词删掉。 我不是布道者，而是介入者
上个世纪90年代，还在读大学的梁文道，每年都会回内地外公老家河南乡下住上大半个月，搭硬座火车、长途大巴，穿一件破衣服装大陆人，甚至也会像大陆人一样从火车窗爬进去，在公交车站蹲着等车、吐痰……
“那时候我就开始培养一种能力，不要用当年香港人还很常见的一种高高在上的态度去看大陆，而是要把自己换位进去”，梁文道说自己很懂得大陆的话语系统，“比如说翻译一个东西，这个东西很敏感，我就会在前面加一句建议我们的读者用马克思主义的辩证观点来批判它”，常常有大陆同行好奇他怎么懂这些。
“在大陆呆多了，就跟香港有距离了，这个距离会使得你开始对香港产生一种更立体的看法”，梁文道常常批评香港，“它有个很糟的问题，香港这个社会非常保守，它的道德的观念特别的陈旧和落后，而且香港是一座很没有想象力的城市。比如说，香港的八卦文化非常发达，但正是因为它八卦才体现出它的保守，假如一个社会很开放，像法国那样子，总统有婚外情是自然的很正常的事情，他怎么会变新闻呢？我常说香港的娱乐八卦杂志是最好的道德教育课本。”
今年，梁文道与国内学者陈丹青同堂演讲，有人认为陈丹青很猛，而这个来自香港的“公共知识分子”梁文道却很温和。对于一个公共知识分子究竟要在多大程度上去做到“猛”，梁文道有自己的说法：“你会发现在大陆有很多人其实是很努力要去讲真话，要去勇敢。这种试图有时候会变成为了勇敢而勇敢，他们忘了勇敢是一个表达真相的手段而不是表达目的，然后我们就会出现很多人说话很狂放，那种狂放背后其实还有一个东西，是因为我们喜欢说他们真嘛，他是真性情，大陆这个地方太多假东西了，所以大家标榜真，我不是说真不好，而是说我觉得真的价值不应该被过度夸张，比如说范跑跑事件，为什么我们大家要把一个人说‘我很懦弱’这一点看成是值得颂扬的？”
他得出的结论是，“由于长期的压迫束缚，我们过度歌颂了某些价值，而对那些价值的歌颂和追捧其实也是一个不宽容社会的产物。”
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