江雪：徐淳刚诗论(4)

　　早在2006年，徐淳刚就告诉我，他正在进行诗人弗罗斯特的诗歌翻译。过了一年，他就把弗罗斯特的诗歌电子稿寄给了我，当我打开邮件后，十分震惊，我没有想到他的翻译功力如此之强。徐淳刚很自信，他认为他对弗罗斯特诗歌的翻译，是精确到位的。于是，我将他译出的《弗罗斯特诗选》全部刊登在《后天》第三卷上，结果引起了诗歌圈内很多懂得翻译的诗人的关切和认同。与此同时，在我大量阅读弗罗斯诗歌的过程中，发现徐淳刚近年的诗歌作品明显受到了诗人弗罗斯特的较大影响。弗罗斯特是一个安静的诗人，徐淳刚也是一个安静的诗人。这一点，他们极为相似。徐淳刚翻译弗罗斯特诗歌的过程，其实也是“翻译者”作为“诗人”身份再创作的一个过程。徐淳刚翻译的诗句，极富其个人的诗学意味与抒情色彩，甚至我们能从弗罗斯特的诗中读出那种人类永恒的乡愁：
　　
　　和远处的大山相比
　　这边似乎没有任何希望
　　父亲建造房屋，拢起泉水，
　　用一圈围墙锁住所有的东西。
　　四周的地面不只长荒草，
　　它还养育了我们各自的生命。
　　我们兄弟姐妹一共十二个。
　　大山看起来喜欢我们，
　　不久就认识了我们——
　　它的微笑总像包含着什么。
　　直到今天大山还不知道我们的名字。
　　（何况姑娘们已出嫁随了夫姓。）
　　它曾把我们推离它的怀抱。
　　现在它的怀里长满树木。
　　
　　（弗罗斯特：《出生地》，徐淳刚译）
　　
　　我从徐淳刚介绍弗罗斯特的文字简介中得知，弗罗斯特的诗歌以朴素深刻而著称于世，并受到宠德、艾略特、博尔赫斯、布罗茨基等诗歌大师的重要评述，四十岁前人生经历坎坷，幼年丧父，中年丧妻，老年丧子，后半生孤独寂寞，却又四次获得普利策诗歌奖，四十四个名誉学位和多项荣誉，并被称为美国诗坛的“两面神”，作品和人格遭到攻击，却又始终维持着一个大诗人的和蔼形象，并且完美地让“诗人”、“农夫”、“哲学家”三位一体（详见《后天》第三卷）。徐淳刚说，“虽然弗罗斯特一直戴着面具写作，但我更愿意将他称为‘一位伟大的徘徊者’。他徘徊在自然和人类、自我和事物、现实和理想之间，像被上帝驱逐的天使一样平静而又苦恼地审视着尘世生活。”通过近年大量阅读徐淳刚的诗歌，我愈加发现，徐淳刚可能就是弗罗斯特在中国最杰出的知音和最可靠的诠释者了。无论是他对弗罗斯特诗歌的深度理解，还是徐淳刚对弗罗斯特诗学的先知先觉，他们之间在诗歌精神上的暗合与不期而遇，不能不说是一个让我十分欣喜的个体性诗歌事件。从徐淳刚2007年创作的诗歌《煤球》中看出弗罗斯特的《雪》、《斧把》、《蓝莓》的诗歌技法；同样，从《返乡》中也可以比照读出弗罗斯特的《西去的溪水》的诗人情怀，从《房间》中可以读出弗罗斯特的《补墙》的哲学意味：

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