一、
博客、blog、部落格、网络日志、博主、blogger、播客……我们对这些名词不再陌生。短短几年间，博客像件普通的日常用品一般，成功地融入老百姓的生活中。网民浏览博客、更新博客、谈论博客；主流媒体打造博客，渲染博客，上演以博客为主题的连续剧，挖掘来源于博客的奇闻趣事；名人借助博客扩大影响力，不停地炒作、宣传、包装；草根阶层用博客记录、表达和交流，门户网站通过博客激增人气和访问量；学者在探讨博客在各个领域的价值和意义；投资者在关注博客可能性的商机。它是网络中最活跃的分子，散落在任何的一个角落，在签名、名片、个人简介、门户主页、新闻头条……诞生以来，它的升级、换代、变异的速度也是惊人的；现在，它已经成功地和SNS网络互相镶嵌，变成虚拟社会的一个单子，而这个虚拟的社会的整体只能通过这一单子来呈现，两者之间像镜子一样互相映射。无疑，它是虚幻像实更加完善的曙光。
在文艺界，博客也是一个富有挑战性的话题。博客促使人们重新开始认识和反思文学自身的有限性。回顾历史，自上个世纪以来，文学在现代社会中所遭遇到的困境，将文学存亡的话题推到了一个新的高度。我们看到，在现代化的进程中，维持传统文学可能性的边界和秩序日益遭受到来自技术、媒介等的冲击和渗透，各种构成传统文学的因素在不断解散和重组。在文学与商业、媒介、技术之间相互播撒的过程中，技术和媒介的因素显得尤为重要。一方面，技术和媒介，与商业、社会建制、意识形态等紧密相连，它们对文学形态的塑造，都起到不可估量的作用。而更重要的另外一方面，是技术与媒介作为某种存在可能性的条件对文学方式的决定作用。它们是思考文学在网络时代存在方式的起点。在网络文学发展初期，文学命运和网络空间的紧张关系是颇为引人注目的。网络空间给文学带来了一定程度的冲击，同时也给予它一个崭新的发展空间。而博客的诞生，将这些思考带进到一个新的境地。它为我们见证文学的变异和想象文学的未来，提供了新鲜的视域。
作为Web2.0阶段的技术代表，博客在传播学意义上的最大特点就是“开放源代码”。虽然这种开放还保留了绝对的中心权力，但这种技术理念对网络平台的重新搭建，具有不可忽视的革命意义。理解博客，或者理解博客和文学的关系，就不能脱离Web2.0的网络发展新趋势。正是它带来了网络文学的新面貌。被誉为中国博客之父的方兴东指出：“博客的出现集中体现了互联网时代媒体界所体现的商业化垄断与非商业化自由，大众化传播与个性化（分众化，小众化）表达，单向传播与双向传播3个基本矛盾、方向和互动。这几个矛盾因为博客引发的开放源代码运动，至少在技术的层面上得到了根本的解决。”①而事实上，这些矛盾并没有根本解决，它一直作为三种张力存在于博客写作当中；或者说，博客写作一直徘徊于这些公/私、内/外、远/近等二元对立之间。它立足在一个暧昧的交叉地带，这是博客写作毁誉参半的根源，同时造就博客写作的新品质。它们决定了博客文学在处理个体和共同体、主体和他者、文学和非文学等问题上的新形式。博客写作形成了一种独特的文学生态样式。
在博客写作中，任何一种纯粹的、不含杂质的写作都是不可能的。一方面，是被排除在传统文学性外的事物的回归，它们曾经威胁着文学的稳定性和权威性；另一方面，是文学在和各种因素联姻中模糊和变异的过程。博客写作既见证了新的文学空间划分、界定、变异的过程，也打开了着文学的新类型和新方向。在这个过程中，一些传统文学的标签，诸如主体、作者、他者、价值、意义、美等概念也被赋予了新意。
在某种意义上，博客正在酝酿一场文学行动。它是写作民主化的一次全民行动，也是消费时代将“写作”变为消费品的一种尝试。“文学”在很大程度上蜕变为一种“行动”，一种使用和操作， 一个动词，一种对网络技术的参与和响应，一种新的感性体验形式。重要的不是文学的“内容”、“内涵”、“价值和实质”，而是文学的参与、使用和操作方式。下面，我们将从多个维度展示这场文学运动的面貌和风景。
二、
网络构建的理念主导着网络文学的发展，它的装嵌方式规定了文学的存在和参与方式。博客的发展是互联网内部技术结构和外部应用方式调整的结果。据业内人士分析，从2003年开始，网络开始进入了Web2.0阶段，之前的互联网则称为Web1.0阶段。简单来说，Web2.0主要以Blog、RSS②、WIKI③、SNS④、P2P⑤、IM⑥等为技术代表。无论在理念上还是在应用上，Web2.0对Web1.0的网络模式发起挑战。自由、个性、互动、平等、民主和可参与性等是Web2.0的口号。实际上，这些网络精神在Web1.0阶段已经在倡导，但缺乏相应的技术和实践支持。
以Web2.0的WIKI为例，不难看出Web2.0模式的理念诉求。不同于被小数文化精英所控制的权威版在线大不列颠百科全书，在WIKI中，任何一个用户都有权力参与网络百科全书的编写；WIKI网站只提供软件服务和书写空间，而不提供任何知识权威和特定的数据库，也就是说，它只提供书写空间和工具，而不提供内容和价值判断。这样，知识的中心和权威被消解了；知识的生产、消费和传输模式也随之改变。网站变成一个中性的、空白的、可写的、可参与和互动的空间，它随时向任何参与者开放。在WIKI中，词条没有最终的解释，它能够根据需要不断被网民评论、修改和添加。而在P2P、IM等软件中，“中心”被更为激进地取消了，任何一个用户都是网络中平等的一个点，它们之间可实行多种形式的交流。它在技术的层面上真正体现出“双向去中心交流”的意义。
毋庸置疑，这场革命显然是针对Web1.0单向传播、中央集权的网络形式而来的，它既是长期以来大众对互联网平等、民主、自由等要求的结果，也是网络自身发展逻辑的必然。按照现代社会权力关系构建的Web1.0无法解决网络中“公和私”的矛盾，而Web2.0的技术诞生，某种程度上缓解了这种严重的对立。它背后潜藏着复杂的社会和文化因素。可以说，它是“自反现代性”的某种表征：一方面，通过网络的改装和软件设计更新，信息和知识流动实现了相对的平等化；另一方面，它是潜在的民主化进程在网络中的实践，“更加灵活的，中心分散的权威系统取代官僚等级制度的趋势”⑦明显地体现出来，自治的诉求进一步扩大。这种根植于西方社会思想形态的技术现在提早地通过虚拟空间扩散到全球。
博客常常被推为Web2.0的急先锋。对于文艺理论界，Web2.0这个概念还有点陌生，但博客带来的对文学概念和文学方式的冲击已有目共睹。某种意义上，Web2.0的诞生促进了网络文学形式的分化和重组，它是博客文学的技术支持，是理解博客写作特征的关键。简单说，博客文学和传统网络文学的区别，就是文学“Web2.0”和文学“Web1.0”的区别。网络技术的改革，决定了两者之间的差别。
像网络Web2.0对Web1.0发起的挑战一样，博客文学推进了传统网络文学的维度和空间。一般来说，Web1.0的网络文学主要以BBS和个人主页为主要阵地，它在很大程度上满足不了某种激进的文学要求。BBS的文学曾是Web1.0值得炫耀的文学场所，但它存有致命的弱点。在BBS中，主体过于零散，个人成为公共空间毫不起眼的一点，它没有固定的话语场所和领地。更为致命的是，精英和权威仍旧是文学权力的主宰者，等级制度还在维持着文学的整体格局。它本身层层叠起的界面形式就是权力模式最好的隐喻。作为一个公共空间，它并没有留给个体太多的话语权。Web1.0的另外一个文学基地是“个人主页”，它是博客的雏形之一。尽管主体的自由度和话语权已有效地提高了，但昂贵的维护费用和较高的技术要求，成为另外一道文学禁令。还有一些web1.0的文学网站，将纸质的文字（经典作品）转变为数码文字，以出名作家专栏坐阵；不难看出，它们在管理和经营模式上，仍然是传统文学体制的一个缩影。
如果在Web1.0时代，不少批评家和作家对网络文学持保守的态度，例如干脆认为网络文学和纸质文学本质上没太大或者任何区别，这一点也不奇怪。当然，在Web1.0阶段，不少学者已敏感地觉察到网络文学对纸质文学的冲击和威胁。但在普通大众看来，这种可能即使存在，也不明显。例如网络时代伊始，评论家预言人人都可以成为作家、艺术家。但实际上，这句话是模棱两可的。一方面，在纸质时代，只要拥有笔和纸，任何人也可能成为作家。事实上，每个人成为作家是不可能的。但博客之所以能够做到，那是因为它不仅仅提供了轻而易举的发表场所，而且将“写作”转变了一种参与、操作的过程，一种类似游戏的鼠标点击、复制、粘贴、“插入图片”、“链接多媒体”等游戏，变成一种消费和消遣。另一方面，如果网络平台的搭建形式依旧是对现实中央集权结构的模仿、虚拟和类比，那么在“人人可以成为作家”的道路上，所遇到的障碍仍旧是文学体制的权力。因此，网络空间自由的底线、话语权力的分配、文学参与方式的技术支持等，成为Web1.0和Web2.0差异的集中点。
三
尽管毁誉参半，博客作为Web2.0精神代表，正悄然地改写着文学地图和文学参与的方式。但这场貌似激进的文学行动却以颇为温和的手段进行。博客从诞生开始，从没有标榜某种文学或艺术的承诺；相反，在一系列为博客造势的评论和商业话语中，博客始终以“个人媒体”的角色介入公共空间。在国外，博客于“克林顿性丑闻”、“9.11事件”、“伊拉克战争”、“纽约时报造假”等事件中立下了显赫功绩，成为国内引进博客的经典广告。颇为吊诡的是，在国内特定的传播环境中，填充博客的则更多是以写作命名的“类文学”、“类文化”。博客一词在国内传统媒体中走红，得益于2003年木子美以及稍后的竹影青瞳的身体写作，而主流媒体的报导在其中起到不可忽略的作用。据2005年搜狐IT的《首届全球中文博客调查报告》显示，“写作动机以抒发感情、交流、交换资源为主，同意和基本同意的都超过了75％”，而“博客的主要内容选择感性生活的超过了80％”，⑧相反，博客发挥真正的媒体功能是相当薄弱的。或者说，将博客定义为“媒体”的合法性还是莫衷一是。除了娱乐新闻、“口水战”等，没有什么轰动性的新闻事件从博客中引爆；日志、日记、娱乐、涂鸦等成为博客的首要内容。确实，在记录突发事件上，博客更加详细、多角度地补充了主流媒体。但没有主流媒体，博客的存在、博客的新闻效应是难以想象的。
理解博客，不能将博客看做单纯的“日志”，它实质上是一个网络结构中的空白位置，它是一条个人空间和私人空间交界的通道。他为个人空间向公共空间的延伸提供了一次突围的可能，这种技术理念巨大地塑造了互联网的新地形。因为它是一个交接点，因此它有可能将网络的触觉延伸到任何网外的终端上，它有可能向一切“私语”开放。同时，因为它是“空白”的，能够填充一切东西，所以它有可能拓宽了写作的空间。这些条件造就了博客文学的兴盛。单纯在数量上，博客的总数已相当惊人。据清华大学、社科文献出版社发布的2006年《传媒蓝皮书》乐观预测，2007年中国博客的规模将有可能接近一亿。⑨也就是说，基本上每一个触网的人都可能拥有一个博客。尽管这些数字并不全部与文学和写作有关，但它在某种意义上证实了人人成为作家的预言。
它给予我们的启发是，尽管并非每个网民都具备成为作家的素质，但它提供的技术基础和传播条件，以及由此对文学操作方式的影响，才是“文学民主化”的重点所在。然而，值得注意的是，这种技术基础在摧毁传统的文学体制的等级同时，它也可能成为某种隐形的统治。这还需要考虑到两个方面：其一，话语权只是有限的开放，主要的权力，例如博客软件服务、内容的审查等权力依旧存在着，只是变得比较隐秘和宽松；其二，博客只能是传统媒体的延伸和补充，它的话语分量和权威性无法和主流媒体同日而语。它的公信力非常薄弱，而且由于网络空间的虚拟性，决定了其话语性质的游戏性。这恰好解释了博客文学只适宜于徘徊在娱乐、交际和艺术的边缘上。这些特征，也在另外的方式上界定了博客文学和传统网络文学、印刷文学的差别。
媒介传播方式的独特有可能将文学原有的内涵抽空，它的特殊的技术性语法开始在隐秘的层次上对文学操作发挥作用。这时，重要的不再是文学本身，而是文学的参与、制作、应用过程。可以说，技术开始成为限定文学存在方式的法则和秩序。博客的技术基础、外形框架及其所依赖的网络传播，绝不是无足轻重的，相反，这些“形式”在某种程度超越博客写作的内容。我们不妨将麦克卢汉的名言“媒介就是信息”改写为“博客就是信息”。这些四通发达的网络与其对写作的规定，已经提前塑造了文学景观和可能性。文学所依存的技术“座架”（Ge-stell）及其对文学经验的组织跻身为首要的事情。内容和形式、内和外等传统价值在这种技术的座架中已经颠倒。正如德里达指出：“这种遥控技术，就像我们讨论电视一样，不是文章内容的外在成分；它对意义的内涵起着最根本的影响，甚至实际上最短的那个词，及电话传声表述或笔录的Yes都影响甚大。明信片被永久的嗡嗡声改变意义。”⑩
但过于强调媒介的在博客写作中的决定性意义并不明智，在某种程度上，“赛博空间将如何影响我们，这并没有直接刻入其技术特性之中；相反，它是以（权力与统治的）社会-符号性关系网络为转移的，这个网络总是已经过度决定了赛博空间影响我们的方式。”11博客写作实际上一直处于一种模棱两可的状态。一方面，我们可以看到它在传播方式上所具有的先锋意义。它在应用技术的创新首要矛头便是指向Web1.0的垄断型的信息发布模式。它在技术上调动集体智慧，呼唤参与，强调平等和互动，尊重个性和弱势，权力和传播模式逐步迈向复合化和多元化。用户一下子同时具备了信息生产者、发布者和消费者的权力。这对于博客写作的生产、消费等行为方式影响是巨大的。而另外一方面，恰恰由于这种媒介方式对写作的规定，使得其合法性和权威性大打折扣。在某种程度上，它是主流写作的增补，既包含在某种巨大的体制和社会结构之内，也具有超出其外的可能性。
四、
不妨从博客写作的“经济学”开始打量博客。
“博客”的名字已值得琢磨。Log是航船日志，它是记录船只在航海过程中速度、位置、海况等的簿册。这个富于隐喻色彩的词语移植到“blog”后，变异成以日志形式发表、以超链接为基本框架的网站。很显然，Log在移植到Web之后，其“日志”的意味已经超出了单纯的“日记”或者“日志”。具体说，Log在blog中主要是指文章的发表和更新是按“日志”形式发表，并按发表时先后排序。一个博客就是由一篇篇“日志”叠加而成的“簿册”。Log一词在博客里是隐喻性的借用。但log与其说是“日志”不如说是一个空白的空间，在里面可以书写任何技术和自由限度内所允许的内容，不论它是否与“日志”相关；同时，一天内，只要你愿意，可以发表无数篇日志。所以，根据博客内容分类，大体有“日记博客”、“专业博客”、“知识博客”、“娱乐博客”、“新闻博客”等类别。
但日志的发表形式在博客写作过程中的暗示力量是不可忽视的。对于不少的博主（blogger），“日志”等同于“日记”，至少也与日记相类似的东西，至少是一个记录生活，抒发感情的空间。以至于不少研究者把博客简单化为一种公共空间中的个人日记。虽然不准确，但它确实道及了大多数博客的存在基础。显然，只有是纯粹私人性的、日记性的、个性化的写作方式，才能最大程度将写作普及化。它决定了写作的多元和内容的丰富。将博客定义为“个人主页”也有失准确。因为博客的写作不但可以是单个完成，也可以是两个或者以上的作者完成的，它牵涉到写作主体的问题。在外在框架上，博客写作的多样性已经很丰富。
不少人认为，除了在写作过程中可以包涵各种多媒体（图片、音乐、动画）元素外，博客和一本普通印刷的日志并无两样。又或者认为，blog的版面、样式等在单机的普通软件也可做到，例如Word文档。确实如此。但博客之所以不同凡响，是它本身的双重性：它是一个嵌入公共空间的一个私人领域，或者说，它在公和私两者之间。在网络发展初期，草根话语权力相对印刷文化有着优越的一面，但仍不充足。Blog的出现，草根的话语权力在理论上又迈进了一步。这不得不归功于“媒体的源代码开放”技术，它初步促成了网络复合权力模式的气候。网络一改“教堂”的作风而装修成喧哗的“广场”。生产和消费的次序颠倒。网站不再生产内容，它提供博客服务。在博客写作的过程中，我们既在生产网站的内容，也在消费网站的服务。而写作的内容，将进一步成为被消费的对象。它无疑是一个提供道具的剧场，网民免费在上面自导自演，自娱自乐。而人气、访问量及博客写作的内容转变成网站无形的商业资本。
“源代码开放”是博客核心中的核心。在“源代码”开放的基础上，博客建立起“零成本、零技术、零时差、零许可、零编辑的个人意见平台”12。这个平台是否可靠呢？“源代码开放”果真让我们为所欲为吗？还是它仅仅只是部分源代码的开放？我们不妨从博客的“生产者”、“消费者”、“内容”等三个方面来勘察一番。
对于生产者，博客的“零壁垒进入”，确保任何主体都能成为信息的生产者和发布者。私人空间进入公共空间的栅栏轻而易举地取消掉。“四个零”的技术服务是理解作者参与的关键，无论对于网络环境还是网下环境，它都刷新了出版的概念。
零技术，确保了任何网民都可以注册和开通博客，而不需要复杂技术知识，“比如域名知识、Ftp知识、网页制作和编程知识等”，“博客的力量就在于技术的极度简单化，包括架构和申请博客网站，编辑、上传和修改内容等”。13零成本：过去，个人主页需要注册域名的成本、租用服务器的成本以及软件工具的成本，而博客却是免费的。博客已经提供了所有这些服务，你只需要有收发电子邮件的能力就能写作博客。“免费是互联网发展的第一推动力，今天免费也同样是博客发展的第一推动力”14。零编辑，确保了个人的声音没有被过滤过。对于传统媒体，编辑是内容发表的重要壁垒和把关人；而博客却实现了一种“无磨损”的发表方式。这是对博客话语权力的肯定，是网络“去政治化”的脚注。在这点上，它的发表可以做到传统媒体所不能的“零时差”。 它强调博客信息的及时性，在点击“提交”和“发表”之间原则上没有任何时间差距，中间省去了审查的时间。同时，在发表和阅读之间，地域上距离也会变成零。零形式，指“博客实现了返扑归真，它提供了自动、简单、明了的形式，使得作者只需要简单选择形式的模板，而无需为形式耗费时间和精力。”博客软件本身的操作要求也不需大规模的专业的技能，和处理Word文档一样，异常便捷。
虽然这些“零”属于理想化的情况，个别不符合网络文明的文章还是需要通过机器的审查，但不可否认其相对传统媒体的绝对优势。尤其表现在对个人话语权力的自由度上，“零编辑”对新闻把关人的取消，似乎是一个传播史上的革命性姿态，“零时差”、“零距离”更让其如虎添翼。这是人人兼顾的迅捷的出版形式。同时，博客与博客之间是平等的，所有的博客都有可能暂时成为浏览的中心。这难道不是一种理想的“游牧性”写作吗？
但这些“零”将会导致博客的零价值。各种没有经过审查、编审、授权、认可、生产的写作，将变成一种零价值的写作。它丧失了意义、权威性和象征性。在博客写作中，所遵守的是巴塔耶意义上的广义经济学（general economy），它偏向无用性的。其次，完全意义上的源代码开放是不可能的。博客需要依赖门户网站等大型的中心来生存，尤其在内容的来源上。博客在运行的过程中还需要遵守一系列的网络协议和标准，这是博客的“暗室”部分。博客更像是大树下的杂草，它是商业运作中生产出来的无法归顺的一部分。
在内容的环节上，博客除了打开了上述提及的个人话语空间，使得个人空间构为公共空间的一部分外，大众一改过去被动消费和接受知识的状态，他们进入自我生产、自我消费的循环共享模式。不难在Web2.0的所有软件中看到这些情况。例如WIKI，和在线大英百科全书（背后有一个昂贵的数据库，依靠高成本知识生产和昂贵费用维护）不同，它的主要优势表现在它的及时性、实用性、日常生活化、通俗化和自由化。WIKI词条的高速增长形成庞大的由网民自我生产的数据库，凭借着电子检索的优势，它随时可以将相关的信息一网打尽，全部呼唤到场。这是都是网民自我生产的战绩。
至此，在单纯的内容的增长上，写什么已经不重要，最重要的是WIKI和博客这些软件永远把网络空间变成一个可写、可参与、可填充、可分享的空间；它呼唤生产者在里面进行任何形式的知识、信息和内容的创造。博客并没有现成的文学库和昂贵的文学生产成本，博客写作者本身生产者和消费者，他们都是分享写作共通体的平等一点。WIKI没有关于某词条的最终解释，一切都在不断的生成、更改和编辑的过程中，大众成为衡量知识的“类标准”。同样，博客文学也没有一种经典的博客文学样式，没有一种经典的博客写作模板，或者说根本没有“经典”存在的空间。它们服从一种“网络经济学”，它超越了网下工业社会交换模式下的“狭义经济学”，它无疑是一种非计算的慷慨的“礼品经济学”。
内容、经典以及价值并不是首要的问题，它们是印刷文化的产物。而文学的生产也变得次要。相反，消费、新奇、耗散、快感、随意成为博客写作的前景。由于没有实际价值的保障，因此，散文、杂感、日记、随笔、涂鸦、图片、娱乐等是最合适的表达手段。它比一次性的快餐文学更具彻底性地脱离了纸质文学以及传统文学网站的经济模式的统治：版权、知识产权、生产和消费的成本已不复存在；文学从手稿变成公共文字的距离已经缩短为零，损耗也为零。如果说短暂、偶然、断裂是现代性体验的主要美学内涵，那么网络空间才是这些美学内涵的真正完成。在对声色、流动、任意、凌乱、重复、无意义等拒绝上，书本、印刷文字是现代理性化体制的同盟。
五、
然而，单纯对这种多元杂陈、形式丰富的内容生产和消费作出乐观的判断是有所偏颇的，这同样需要考虑到博客以及网络空间的特殊性，它本身具有模棱两可的性质。
一方面，它依旧是现代制度和生产方式的产物。在博客内容的生产上，我们可以看到庞大的商业话语垄断着我们对博客的认知和判断。科技话语、商业话语以及娱乐话语在博客造势过程中始终是密切相连的。冷静审视中国博客之父方兴东满怀激情的一系列博客宣言，其中夸大其词的成分是在所难免的。从博客增长的速度和规模来看，“每个人拥有一个博客”已成为博客发展的目标。博客甚至拓展其触角的范围，实现个人手机和博客服务的连线，将何时何地的感想和见闻通过手机短信付诸博客，达到“互联网2.0”从而超越局限的“Web2.0”，这是颇具诱惑力的商机。
我们可一窥博客的商业潜力和商业实质。在专门经营博客的网站，博客的内容越丰富多彩，则吸引越多的人气和商机。博客的内容在某种程度上和广告的价位间接联系在一起。另外，在一些重要的门户网站，如新浪博客、搜狐博客等，“名人博客”实现了网络公司和名人之间的互利；网站访问量的飙升意味着广告价位的升值以及各种相关需求和业务的商业潜力增强。一些SNS的网站，诸如校内网和豆瓣网等，可以称之为博客的变体和延伸，它更强调虚拟的公共空间和虚拟的个人空间的有机联系。经过SNS的洗礼，博客的框架更为清晰地呈现出来。简单地说，博客是一个集大全的杰作，它等于BBS+E-mail+QQ+个人主页+……博客的社交功能浮出水面，兴趣共同体、群组的建立等等，这些配套完善的网络社区增大了各种商业服务的潜力。另外一方面，作为一种商业和社会组织形式的产物，博客却拥有一种“超越”和“溢出”的能力，它在对文学成规和秩序的破坏上是明显的，在下文还要详细讨论。
从消费环节来讲，博客对读者的源代码开放，意味着读者不再是被动的接受者。读者具有参与文本评论、讨论和反馈的权力，作者和读者之间的交流和互动得以实现。以新浪博客为例，博客和博客之间，以及博客和读者之间的互动功能是形式多样的。从博客主页的访客记录中，可以得知哪个博客浏览过自己的页面；每一篇日志都有评论的功能（如果作者愿意开放给读者评论），另外，主页上还有“留言”、“小纸条”、“加为好友”、“友情链接”等功能。每个博客都可以组建和加入兴趣圈子；在根据六度理论建设的SNS网站中，博客还具备了QQ的IM功能以及E-mail的功能，还可以订阅自己喜欢的信息，甚至每天还通知你文章被回复、好友发表文章、好友加入小组等动态信息。对读者的开放日益打开了文学的交往方式。读者和作者的关系是短路的，两者之间处于平等的关系。同时，文学交往方式在另外的维度上改变了文学的审美等一系列价值。一方面是兴趣共同体的陆续建立，写作日益和兴趣、娱乐和快感联系，尤其是日志趋向交际功能，这形成了奇特的网络伦理；另外一方面，他者和读者日渐在写作中占支配的地位，写作趋向实用化、日常生活化和表演性等。
注释：
① 方兴东、王俊秀：《博客——e时代的盗火者》，中国方正出版社，2003，第5页。
② Really Simple Syndication的缩写，也叫聚合内容，是一种描述和同步网站内容的格式，广泛用于网上新闻频道、blog和WIKI。
③ 译名“维基”或“维克”，是一种多人协作的写作工具，代表网站有“维客”和“中国维客”。
④ Social Networking Services的缩写，即社会性网络服务，代表网站有“校内网”和“豆瓣网”。
⑤ peer-to-peer的缩写，译为“伙伴对伙伴”，或者对等网络。代表软件有迅雷、电驴、BT和Maze。
⑥ Instant Messaging的缩写，即时通讯，代表软件有QQ和MSN。
⑦ 【英】拉什、【英】吉登斯、【德】贝克：《自反性现代化——现代社会中的政治、传统与美学》，赵文书译，商务印书馆，2001，第245页。
⑧ 。
⑨ 。
⑩ 【法】雅克·德里达：《文学行动》，赵兴国等译，中国社会科学出版社，1998，第209页。
11 【斯洛文尼亚】斯拉沃热·齐泽克：《实在界的面庞》，中央编译出版社，2004，第299页。
12 孙坚华：《博客――个人出版2.0》，《博客——e时代的盗火者》，中国方正出版社，2003，序言。
13 方兴东、王俊秀：《博客——e时代的盗火者》，中国方正出版社，2003，第65页。
14 同上书，第65页
川公网安备 51041102000034号
