学者建议南京人多读唐诗称很多名篇产生在南京(2)

　　三

　　唐朝没有文字狱，诗人的思想非常自由，所以创作繁荣

　　唐朝在文化方面的政策比较宽松，立国方针是儒家，此外李唐王朝认为老子李耳是他们的祖先，武则天又非常推崇佛教，所以儒、佛、道同样发达。当时在长安城里，有祅教也就是拜火教的教堂，有景教、摩尼教的教堂，所以诗人的思想非常自由，而思想自由是创作繁荣的一个基础。

　　唐朝把科举制发展起来，通过公开招考决定一个人的政治前途。唐代科举特别重视进士科，进士科考的就是诗赋，所以唐朝读书人都要努力写诗。此外，当时很讲究推荐，考生怎么才能得到大人物的推荐呢？要靠“行卷”，就是把自己的作品卷成一卷，送给这些人看。所以大家平时也要多写诗，写出好诗给名人看，请他们推荐。

　　唐朝的科举虽然有很多规定，但也还算不拘一格。《唐诗三百首》里收录了一首《咏终南余雪》，就是当年的科举考试题，规定应该是写12句五言，祖咏这个考生只写四句就交卷了：“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”按理是不合规范的，但是诗写得很好，所以他还是被录取了。

　　唐代诗人最大的特征是意气风发。李白就不用说了，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，敢对孔夫子直呼姓名。杜甫我们平时认为他是比较内敛的，其实一样自许甚高，“许身一何愚，窃比稷与契”，把自己与古代的圣贤相比。孟浩然也狂放，一个叫韩朝宗的人要推荐他回长安做官，那天本来约好要动身，孟浩然来了一个朋友，一起喝酒喝得兴致勃勃，旁边人提醒他不能喝了，该走了，孟浩然说：“业已饮，遑恤它！”意思是，喝都喝了，还管那么多干嘛？

　　有一点需要补充说明，就是唐朝基本上没有文字狱，诗人可以放心地写诗。杜甫《忆昔》里有一句“张后不乐上为忙”，当时的皇帝是唐肃宗，他是一个怕老婆的人，杜甫写的是，张皇后一不高兴，皇上就得忙了，这是在讽刺皇帝啊。再看白居易《长恨歌》，第一句“汉皇重色思倾国”，也是借汉武帝在讽刺唐玄宗好女色。但是杜甫写这句诗，没人来找他麻烦，白居易写《长恨歌》，也没人来找他麻烦，后来唐玄宗的第七代孙唐宣宗还专门凭吊白居易，说“童子解吟长恨曲”，说连小孩都会吟唱《长恨歌》，夸他写得好。

　　唐代有非常好的读者群体，没有哪个朝代如唐朝这样从皇帝到强盗全民爱诗

　　西方有一种文艺理论叫接受美学，认为一件文学作品，特别是伟大的作品产生以后，不但作者有贡献，读者也有贡献，是历代读者对作品的解读使它的意义更加丰富，是读者的接受把它从一般的作品中挑选出来，所以读者的眼光对文学有很好的促进作用。唐代就有非常好的读者群体。

　　我们从不同的社会阶层来看。首先是社会上层，唐朝的贵族喜欢诗歌，宫廷里经常举行诗歌大奖赛，百官都写同样的题目，交卷，然后评委在上面评，把淘汰掉的都扔下来，纸片像雪花一样飘下来，只留下最后的胜者，多么荣耀啊。有一次在洛阳龙门，武则天亲自主持诗歌比赛，东方虬的诗写得非常好，武则天赏给他一件锦袍，后来宋之问也交卷了，武则天觉得他的诗更好，就下令东方虬把锦袍脱下来给宋之问。唐德宗时，有一个诗人叫韩翃，写“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，当时朝廷要选人才，皇帝点了他的名，但是名单里有两个韩翃，皇帝就说，当然是“春城无处不飞花”的韩翃！

　　上层社会如此，普通百姓又如何呢？《集异记》里讲了一个故事，说王昌龄、高适、王之涣三人在长安城的一个酒店里喝酒，三人都赫赫有名，他们写的诗都是当时流行歌曲的歌词，传得很广，正好隔壁有一群歌女，弹着琵琶在唱歌，三人就想听听都唱了谁的诗歌。果然歌女开始唱起来了，首先是王昌龄的，第二首唱的是高适的，第三个歌女唱的又是王昌龄的，王昌龄和高适就笑王之涣，王之涣说：“你们不要急，那个打头的歌女还没有唱呢。”结果那个女子唱的是王之涣的“黄河远上白云间”，王之涣说：“怎么样？”三个人哈哈大笑，歌女们听到笑声，过来一看，发现是三位诗人，连忙下拜，说：“真是有眼不识泰山啊，神仙就在这里！”可见诗人非常受群众欢迎，到什么程度呢？我再举几个例子。

　　白居易有广大的粉丝，当时白居易被贬到江州，他写给朋友的信里说，从长安到江州，三千里路，水行坐船，在驿站和船上到处都听到人家吟唱他的诗。白居易还有一个超级粉丝，连名字都被历史记载下来了，叫葛清，这个人迷白居易迷到什么程度？全身都纹着白居易的诗，还配上画，纹了30多首，前胸后背都刺满了，当时人称他是“白舍人行诗图”，就是流动的诗板。

　　中唐有个诗人叫李涉，在井阑沙也就是安徽安庆的皖口这里投宿，遇到强盗，当时正是安史之乱之后，社会动荡，强盗问他身份，他说是李涉，强盗问：“莫非是诗人李涉？”他说正是，强盗连说失敬，请他赠写一首诗，李涉就写了“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”意思是：你也不用隐姓埋名，现在天下不太平，一半的人都跟你一样做强盗。这强盗很高兴，不但不拿他的钱，还送很多财物给他。

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