4月23日，是世界著名文学家威廉·莎士比亚诞辰450周年，同时也是近代著名作家弗拉基米尔·纳博科夫诞辰115周年。
两位著名文学家之间横跨300多年，然而，从文艺复兴到现代文学的崛起，莎士比亚和纳博科夫毫无疑问都是当时代文学转型的代表人物，同时也都是对中国作家乃至中国现代文学影响至深的人物。
400多年前，莎士比亚执文艺复兴之牛耳，他留给后世的不仅仅是数十部经典戏剧，更重要的是他对于世界文学史的贡献，中国社科院外文所所长陈众议说“莎士比亚是文艺复兴时代思想和文学的集大成者，他一生多写喜剧，但真正传世的作品，却是他的悲剧，他的悲剧善于发现人性中的弱点，并且对文艺复兴以来的人性解放进行了深刻的反思，这也正是他的悲剧的珍贵之处。”
莎士比亚逝去283年后，一直到19世纪末20世纪初，也就是纳博科夫诞生的时代，人性解放对于人类社会进步的推动作用已经毫无疑问的被证明，然而，不被约束的人性，也逐渐开始显示出它暴虐的一面，物欲横流，贪欲无尽，随之而来的两次世界大战，或许正是它集中的爆发。陈众议说：“文学领域，个性解放，资本的横行，正在使文学变得越来越轻，阅读快餐化，写作碎片化，迎合欲望的写作越来越成为时代的潮流。而纳博科夫，正是其中的代表”。
从未消失的对抗
从莎士比亚到纳博科夫，代表着文学的两种不同的形态，两者之间，有着非常复杂的变化，同时对于行人的张扬和反思，从古希腊开始，就已经在不断地对抗和变化，至今未停。当然，就今天而言，资本显然占据了非常大的优势。
北京晨报：4月23日世界图书日，也是莎士比亚450周年诞辰，同时也是著名作家纳博科夫115周年诞辰，在您看来，两位文学家横跨300多年，这300多年，以至到今天，文学演绎和变化是怎么样的？
陈众议：莎士比亚是文艺复兴时代文学和思想的集大成者，也是那个时代最重要的代表人物文艺复兴时代，无数的思想家在思考人性的问题，从人性的解放到对于人性本身复杂性的反思，很多作家都在写这样的作品。在古希腊，打破原始崇拜之后，曾经就有过人性的解放，而文艺复兴时代，无疑是古希腊之后更大、更彻底的一次人性解放。但在解放的同时，也恰恰有很多作家看到，一旦人们开始自我膨胀，人性失去了所有的约束，就会造成可怕的恶果，这样的恶果其实我们已经看到，两次世界大战以及整个世界中的物欲横流、精神缺失，都是很明显的表现。
北京晨报：纳博科夫又代表着文学怎样的特征呢？
陈众议：从文艺复兴至今，随着资本和消费主义等等因素的影响，总体上文学变得越来越轻，这是文学商品化的必须，从这个意义上来说，村上春树、郭敬明等都是如此。纳博科夫恰恰是这一种文学现象一个典型的代表，尽管他对于现代性也有反思和对抗，但并不明显。可以说，从莎士比亚到纳博科夫，代表着文学的两种不同的形态，两者之间，有着非常复杂的变化，同时对于行人的张扬和反思，从古希腊开始，就已经在不断地对抗和变化，至今未停。当然，就今天而言，资本显然占据了非常大的优势。
陈众议
中国社科院外国文学研究所所长，著有《拉美当代小说流派》、《加西亚·马尔克斯评传》、《博尔赫斯》、《西班牙文学“黄金世纪”研究》、《堂吉诃德的长矛》、《塞万提斯学术史研究》等。
从文艺复兴时代作家们对于人性的反思，到今天越来越迎合市场、迎合人们的欲望的轻写作，这样的变化究竟是如何发生的？
一直以来，都有文学是否没落的争议，世界文学400多年来的变化，是否也在某种程度上揭示着 整个世界的变化？而这个变化的过程，又给我们什么样的启示？
中国社科院外国文学研究所所长陈众议表示：“欲望的泛滥、个性无节制地张扬是否真的就是人类的盛世？现代性具有两面性，市场和资本亦如是。在今天这个价值观混乱的时代，我们这样一个大国的崛起，仍旧需要凝聚力。而这样的凝聚力，来自于所有有良知的知识分子、作家以及各个领域中的人们共同去守望，共同去付出更多的努力。”
喜剧和悲剧
喜剧往往针对当下中一些显著的现象加以讽刺和批评。而悲剧，则是表现那些人类文明中最庄严的、最崇高的东西是如何被毁灭的。正如鲁迅所说，悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。
北京晨报：莎士比亚创作的喜剧更多于悲剧，为什么反而悲剧更加出名呢？
陈众议：不论喜剧还是悲剧，都是非常古老的体裁。某种意义上，悲剧甚至更加古老。莎士比亚一生的创作，多数都是喜剧，这和他是剧院老板可能有很大的关系，毕竟要适应市场和观众。但另一方面，莎士比亚传世的作品，恰恰悲剧更多。实际上在古希腊时代，喜剧的地位就不是特别高，这和它们所表现的主题有很大的关系。喜剧往往针对当下中一些显著的现象加以讽刺和批评。而悲剧，则是表现那些人类文明中最庄严的、最崇高的东西是如何被毁灭的。正如鲁迅所说，悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。因此，它对于人心的净化、对于时代潮流的悖反，都有重要的警示作用，乃至于对人性的膨胀也有着重要的震慑、威慑作用。不论是性格悲剧还是社会悲剧、命运悲剧，都是如此。
人性的悲剧
莎士比亚的时代，正是文艺复兴到达高峰的时期……同时，也有作家开始注意到，虽然人类的精神逐渐摆脱了中世纪宗教的束缚，但并不意味着人性解放就必然带来盛世。恰恰是一旦人性失去所有的约束，就可能因此而膨胀，而自我膨胀可能就会造成无法收拾的恶果，这一点在后来已经证明。
北京晨报：为什么说莎士比亚是文艺复兴时代的集大成者呢？
陈众议：莎士比亚的时代，正是文艺复兴到达高峰的时期。这个时期，人性得到更加彻底的解放。同时，也有作家开始注意到，虽然人类的精神逐渐摆脱了中世纪宗教的束缚，但并不意味着人性解放就必然带来盛世。恰恰是一旦人性失去所有的约束，就可能因此而膨胀，而自我膨胀可能就会造成无法收拾的恶果，这一点在后来已经证明。
北京晨报：也就是说，莎士比亚的悲剧中其实有很多对于人性本身的反思？
陈众议：是的。文艺复兴时代很多作品中都反映出作家们的思考，莎士比亚是其中非常有代表性的人物。比如《哈姆雷特》，很多评论家认为，哈姆雷特本身的优柔寡断是造成他的悲剧的重要原因。我认为，莎士比亚创作这样一个人物和一部作品，其实也是有针对性的，警示人们对于人性、对于自我不可太过放纵，特别是在一个浮躁的时代，哈姆雷特的多疑、他不断地对自己的怀疑，是有非常合理的存在价值的。再如《威尼斯商人》对于金钱的批评等。这些悲剧所揭示的东西至今仍有价值，尤其是在当前的中国，市场经济冲击之下，价值观混乱，很多人盲从孔方兄，资本之外一切皆无，莎士比亚的批判仍旧是暮鼓晨钟，这也正是莎士比亚悲剧的魅力所在。
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