虽然女性没有条件从事艺术，可是，还是有为数不多的女性成为了艺术家。考察这些女性，可以看出，她们或者是艺术家的女儿，或者是与什么主要男性艺术家有关系。很少有没有这样背景的女性成为艺术家的。就拿女性艺术家罗莎-玻赫尔(1822-1899〕来说，虽然时代和趣味都在变化，可是，玻赫尔一直被看成是杰出的女性艺术家。她的画诸如<<马市>>，<<海边的羊>>等等在十九世纪的现实主义画派中,成就有目共睹。考察玻赫尔的成就，我们可以清楚地看到历史是怎样创造了女性艺术家的。
首先是社会变化给玻赫尔提供了成为艺术家的可能。玻赫尔有幸在十九世纪中叶成为艺术家，这个时期，资产阶级正在上升，贵族正在没落，资产阶级的艺术趣味逐渐取代了贵族的趣味。资产阶级之家不喜欢挂贵族家里流行的宗教题材的绘画，而喜欢用风景或动物画装饰家庭。玻赫尔应运而生，作为一个动物风景画家，她的作品既适应也被资产阶级的趣味接受，使她成为仅次于TROYON的最受欢迎的画家。如果玻赫尔生在一百年前，她的作品就不会流行。其次，玻赫尔出生于一个画家家庭。她的父亲是一个贫穷的绘画大师，玻赫尔从小就显出对艺术的兴趣，也显出独立不羁的精神。她父亲一共有四个孩子，这四个孩子都接受父亲的训练，都是画家。第三，由于父亲的关系，玻赫尔有机会接触了在维多丽亚时代极为激进的一个群体，这个群体提倡绝对男女平等，反对婚姻，提倡女人穿裤子等等。这个群体的领导人竭尽全力地寻找一个分享自己理想的“女先知”。这个女先知的形象深深地影响了玻赫尔。正是在这些条件上，玻赫尔可能树立了自己的追求。据她自己叙述，她从小就和维多丽亚时代女性的理想格格不入。她不谦逊，她非常自信，自负，不怕鼓吹自己，拒绝结婚。特别是对婚姻，她公开说，她看到很多女人结婚就像绵羊被献祭一样失去了自我，她决不结婚是怕失去自己的独立。在爱情上，她终生和另一个女艺术家一起生活，在那个时代，公开的莱斯缤的关系可以说是违背社会法规的。这种同性爱关系也使玻赫尔无后顾之忧，她有性爱但是不必有孩子。在生活上，她拒绝社会认定的角色，坚持成为自己，作与众不同的自己。比如她通常穿裤子，在公共场合吸烟等等。很多人都评论她说她象一个男人，而不像女人。她对这种评论不屑一顾，反驳说，我就是女人，“我干吗不为自己是女人骄傲?我父亲，那个热情洋溢的人性的倡导者，多次对我说，女性的使命是提高人类，女性是将来世纪的先知。我深受他的教导，正是这种高尚的雄心使我为我生而为之的性别骄傲”。玻赫尔坚信自己作的一切就是女人该作的，女人不是别人定义的女人，而是自己定义的女人。如此看来，社会的变化，家庭的条件，教育和训练，才华，个性和独立思想造就了玻赫尔，缺一不可。 林达～诺克琳的文章不是从个人，个体艺术家出发，而是从社会机制出发对“为什么还没有伟大的女艺术家”这个问题进行解剖的。她的解剖揭示了这个问题本身隐含的立场，对问题本身提出了质疑。同时，通过对艺术史和艺术这个类别的分析，特别是对女艺术家生成的条件的分析，令人信服地解答了这个问题。
在结束这篇文章的时候，我刚好看了描述墨西哥女画家的电影<<佛瑞达>>。墨西哥女画家佛瑞达～克欧生于1907年的墨西哥，父亲是匈牙利的德裔犹大人，母亲是墨西哥土著。她少年时代被父亲送到墨西哥最好的学校读书，喜爱绘画，并在学校里见到了她未来的丈夫，当时最著名的墨西哥画家蒂耶哥～瑞瓦亚。十八岁的时候，一场车祸使她瘫痪在病床上两年。父亲为了安慰她，给她的房间顶上按了一块镜子，她可以躺着看自己。她以自己为模特，坚持在病床上绘画。后来她蒂耶哥结了婚。两个艺术家在一起绘画，但是佛瑞达被蒂耶哥的名声淹没。蒂耶哥是一个花花公子，到处沾花惹草，爱情，事业，家庭等等使佛瑞达常常濒临崩溃。特别是她的健康，由于车祸，她不停地作手术，一共作过三十多次大手术，最后她的右腿被截肢。影片一方面展现佛瑞达的身体，灵魂的苦难，另一方面强调她对丈夫的爱情，对生命的热爱，对朋友的忠诚，对自我的探索。佛瑞达死时四十多岁。生前没有买出一副画过。因为她的残疾的身体所困，她的画，大部分是自画像。那些震惊人的自画像，如今成为艺术史上的珍品。不久前，她的一副自画像，就买到二百三十万美元。她也被公认为二十世纪最伟大的画家之一。
佛瑞达的故事和我正在写的文章让我想了很多。佛瑞达生前没有成名，并不是她的作品不具有原创性，而是当时的社会对一个妇女极度的自我展现不理解，不接受，对一个女艺术家经历的身体和精神苦难不关注，对佛瑞达的艺术形式不理解不接受。比如，佛瑞达因为车祸，不能生育，虽然佛瑞达极想有孩子，但是不停的流产捣毁了她的希望。在绘画中，佛瑞达表现自己的流产等，用超现实的笔法描述自己的痛苦。这样暴力的对妇女身体精神痛苦的描绘，在绘画艺术史上是前所未有的，当时也是不被接受的。佛瑞达八十年代突然“成名，”是因为女权主义改变了艺术史家对艺术的看法。女人的流产，生育等等都不在是艺术描绘的禁区。特别是女艺术家的视角得到承认，佛瑞达似乎“一举成名，”成为了伟大的世界级的艺术家。世界各地的博物馆都为买到一副佛瑞达的画而竭尽全力。同时，佛瑞达生前不被承认的个人的艺术风格也得到了承认。她生前不被认可的艺术的形式，成为杰出的艺术形式之一。人们对艺术的概念实际上是变化的。世界上不存在一个艺术的“黄金定律”。女性艺术形式的探索，在同时代人看来，往往是不成为艺术的，往往是没有技巧的，同时代的艺术史家之所以忽视佛瑞达，理由之一就说她没技巧，只知道画自己。他们把自己无法理解的形式称之为没技巧--没有他们认可的已经形成的技巧，他们无法看到他们在运用技巧这个概念时的批评立场。佛瑞达作为伟大的女性画家之一，如今没有再批评她技巧不够了。那些批评她的人都消失在历史中了。其次，佛瑞达在绘画中面临的困难比男性艺术家要大得多。与蒂耶哥的婚姻既使两个艺术家的相互理解和热爱，也是两个艺术家的互相折磨和摧残。在这两个人的关系中，蒂耶哥到处和别的女人有关系，他提出和佛瑞达离婚，又跑回来和她复婚等等，佛瑞达虽然自己也不停地有与其他男人和女人的性关系，但是，蒂耶哥在沾花惹草中没有内心的折磨，把性看作自己的征服世界的一部分。佛瑞达不然，她不停地询问自己，内心充满矛盾，困惑，对自己的绘画没有信心。甚至她和其他人的性关系，在某种意义上也是出于对蒂耶哥的报复。这样一个杰出的，反叛的女性内心都免不了传统的束缚，传统的概念是我们生命的一部分，我们怎么可能那么容易战胜自己?是的，成为伟大和优秀本身就很难，如果女人在成为艺术家或写作的过程中还时时怀疑自己，得时时和内在和外在的精神枷锁斗争，成为杰出和伟大就更难了
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