著名学者、宋元绘画史研究专家寿勤泽先生访谈
《富春山居图》特展”举行前夕，本报约请著名学者、宋元绘画史研究专家寿勤泽先生，就《富春山居图》的前世今生作了访谈。
记者：能简要介绍一下《富春山居图》的作者黄公望吗？
寿勤泽：黄公望原姓陆，名坚，江苏省常熟市虞山镇人。常熟北临长江，南接苏州，西临无锡，东倚上海，地势平缓，气候温和，青山秀水，景色动人，他就出生在这个美丽的江南城市。黄公望生于南宋度宗咸淳五年（1269），元至正十四年（1354）死于晚年居住地杭州西湖边的筲箕湾，时年八十有六。后来归葬常熟，其墓今在常熟虞山西麓。
黄公望出继浙江永嘉黄氏为义子，因改姓名，字子久，号一峰、大痴道人，又名静坚，晚号井西道人。对黄公望生平事迹记述最为可信的是元人陶宗仪的《辍耕录》，毕竟他与王蒙常相过往，从王蒙处对黄公望生平了解必多，所记必有所本。
他与吴镇、王蒙、倪瓒合称“元四家”。被称为“元四家”之首的他以精湛的画艺赢得世人赞美，是中国古代山水画史上最为杰出的大师。他的《富春山居图》更是笔墨精妙，流芳百世。
记者：这幅绝世名作艺臻化境，黄公望是在怎样的条件下创作出来的？
寿勤泽：中年的黄公望，在47岁时经历了一场猝不及防的人生风雨，元仁宗为了肃清吏治，下令惩治贪官张闾，凡是跟随张闾到江浙行事的随员都受到了牵连，黄公望也遭受牵连下狱。冰凉的铁窗为伴，这对于一个“幼有大志”，才华横溢而又长期艰难地谋取一官半职的低级官吏来说，人生走到了绝望的边缘。出狱后，深感宦途风波、官场险恶，每走一步都要小心躲避陷阱，这使得此后黄公望在思想上越来越接近佛道玄学，将社会与人生看得超脱和淡泊起来。50岁以后，他加入了社会上风行的全真教，开始在杭州、嘉兴、松江、常熟一带卖卜为生，云游四方。虽然他50岁才开始学画，但这一思想为他的画作风格奠定了基础。
此外，黄公望习画的启蒙老师赵孟頫在绘画思想与画艺上也给予他重要影响。他早年生活时间最长、笔下展现得最多的地方是故乡虞山，曾多次到过太湖、西湖、吴中名胜天池山、浙江名胜富春江等名胜佳地。80岁后，黄公望移居杭州，结庐于西湖之西的筲箕泉，他与次子德宏在这里共同生活了一段时间。所以他对钱塘江、富春江与西湖的感情最深。
千古名作《富春山居图》是天时、地利、人和三者俱合的精品佳构。据史料记载与实地踏访，黄公望在富春江两岸的里山坞、株林坞诸地留下了不少的传说与故事。我曾于2005年秋在桐庐大奇山王伯敏先生寓所观赏了王伯敏先生收藏的多幅富春江畔株林坞等地的照片，将其与《富春山居图》图景相对比，发现黄公望笔下的富春山景与现实的富春山景间确有很多的形神融通处。古人说，纸上得来终觉浅，如果有心者真的到富春江畔株林坞一带作番实地访问，无疑会大大加深对《富春山居图》这幅具有浓厚的写实画风和抒情格调的千古名作的理解。
记者：现在的《富春山居图》又分为几部分呢？
寿勤泽：我们来对存世的《富春山居图》的子明卷与无用师卷作一个介绍：台北故宫博物院所藏黄公望《富春山居图》共有两卷，一幅为“子明卷”，乾隆将其定为真迹；另一幅为“无用师卷”，乾隆却定为赝品。嘉庆时，胡敬等将“无用师卷”列于《石渠宝笈》三编，定为真迹，吴湖帆先生也对《富春山居图》的真伪作了细致的考证，将“子明卷”定为赝品。近代以来，学术界专家学者大都认为“无用师卷”为真迹，“子明卷”为赝品。
《富春山居图》（无用师卷）是幅长卷，元至正七年丁亥（1347）开始创作，历时四五年左右始告完成。这幅长卷表现富春江畔如诗如画的山水景色，是一代丹青圣手精心绘就的一幅文人画巨作。当时创作这幅作品时，黄公望已届80高龄，但全画精神四溢，气韵生动，显见画家创作时的精神状态之佳。画面上风和日丽，峰峦起伏，村居野店，疏落有致，有垂钓者在江心放线钓鱼。此画笔法丰富，雄秀并举，穷极变化，“写”味浓郁，可谓是绚烂之极终归于平淡，充分体现了黄公望高超的艺术手法。
与《无用师卷》有关的是《剩山图》，系台北故宫博物院所藏黄公望《富春山居图》（无用师卷）起首处的残段，画上火烧痕迹仍清晰可辨。现存两段相加长为688.3厘米。1956年，浙江省文物管理委员会沙孟海先生、朱家济先生等几经努力，从吴湖帆先生处购得收藏，现藏浙江省博物馆。这幅山水画佳品《剩山图》回归浙江，足见此画与浙地的缘分。 记者：这幅画作问世以后，经过了哪些收藏家之手？期间发生过哪一些曲折而奇特的变故？
寿勤泽：这幅画作诞生后，有过曲折的收藏经历，历经风风雨雨，充满了传奇色彩，令人唏嘘不已！这幅画的第一个收藏者是无用师，无用师是黄公望交情极为深厚的友人，名叫郑玄辅，无用是其字，他信奉道教，与黄公望交往多年，谈书论画，颇为相得。郑玄辅获得这幅墨宝，珍藏多年。他谢世以后，画作不知流落人间何处。
明代成化年间，苏州一地，车水马龙，交易兴盛，一日，城里竟然重现这幅画作，消息所幸为吴门四大画家之一的沈周知悉，沈周立即赶去，从商人手里购得画作，他惊喜交加，勤加临摹，对黄公望的绘画艺术赞叹不已，将这幅画作精心收藏。
弘治年间，这幅画作转到了樊节推之手。隆庆年间，又转入谈志尹家收藏。以后，又转到了安绍芳家中。绝世名作，一直在人寰辗转漂泊，历经风吹雨打，让人扼腕长叹！
直到万历年间，书画界巨擘董其昌获悉此画下落，出资购藏。董其昌叹赏再三，在画作书写了长长的题记。后来，这幅画作被喜爱书画的江南富商吴正志（之矩）获知，出重金从董其昌手中购得，将这幅画作视为珍宝，加以妥善收藏。
吴正志临终之前，将这幅画作交给儿子吴洪裕之手。吴洪裕珍爱此画，战乱年月，离家逃难，他也身负画作，不肯舍弃丹青珍宝。他临终之时，仿效唐太宗之举，嘱咐家人将家中珍藏的智永《真草千字文》与这卷墨宝一起作为殉葬品焚化。智永《真草千字文》被火吞噬，不幸中的大幸是，点火之后，乘吴洪裕晕厥之际，吴洪裕侄儿吴子文（静庵）趁机将画作从火中取出，遭遇火焚后的画作断为两段，此后就分别为人所有了。今天浙江省博物馆珍藏的《剩山图》上，还留有当年火烧的痕迹。
记者：拥有如此故事的《富春山居图》，是不是特别受文人雅士的青睐呢？
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