水墨制造:传神传智传文脉
——中国（宋庄）水墨同盟艺术新菜单
海上
这里是水墨卷宗中较为值得关注的一章，所以它不是实验水墨时期的文本，但它亦是作为个人创作历程中永远的“实验”。然而它也不是任何流派或边缘归类。记得一位青年诗人曾写的一首诗说：“你不给我位置/我们坐自已的位置/你不给我历史/我们写自己的历史。”
同样，在水墨艺术领域中，现在他们重写自己的历史。
每一位成熟的水墨画家都经历了紧张、惶惑、迷惘及惆怅……，严格地说大部分从事绘画艺术的人都在这些经历中，一部分人偏执正见，一部分流入趋俗。唯有极少数能持守文化信念，但由于知识结构的无序，弄得毫无头绪。在多元文化形成一个时代共生的场景时，每一元的理由和事实都会找到存在的停靠点，使心存疑惑的缺乏独立思考的画家在这多元世界散失了自己。
在北京宋庄这个自由的画家村落中，水墨画家数量并不多；在自由的艺术交流中，某一天他们突发奇想地要创立一个“水墨同盟”会，于是在鹿林、梁建平、李常宝等十来位水墨画家的共同倡导下，这个以中国宋庄冠名的“水墨同盟”草创成立，很快地在2005年10月他们建立了“水墨同盟“网页，开始了他们集体探寻学问的活动。
他们个人的绘画经历都有二十余年，并创造了个人较高的荣誉，而这条路要走下去，得有个学术性的走向。中国水墨界的“实验水墨”时代已成为历史，它的历史经验在提供了成功的同时，也提供了耐人寻思的种种疑问……“中国画”和“水墨画”的命名关系；墨象和视象的关系；现代水墨和传统水墨的关系；主流和边缘、抽象和意象、都市情结和乡土性情等等。
疑问的空间即思考的空间，从理念中断析“水墨画”的概念较“中国画”更为现代性；宋庄水墨同盟基于这种认知才逐步形成共识。“水墨艺术”（水墨画）将“中国画”东方地域性概念的名谓置换成直涉艺术本源及文脉的命名，同时带出极为重要的东方文化暨中国文化整体思维赋予的通悟性。
通悟，从视觉审美到文化阅读形成一组艺术审阅的经纬线，或有多类艺术作座标借鉴的评判方式，唯有中国人能最懂得“墨象”呈现的神奇效果。中国人制造的墨象不仅为唯物景观，更为唯心的精神状态。
而现代水墨的创造者，应该绕过千年描绘具象的老套路（前辈的经典作品业已完成了这一使命），以感悟能力去制造非具象的水墨艺术。中国美术界被迂腐之气的现实主义创作独尊了大半个世纪，中国人传神、传智的五色墨趣被现实主义绘画垄断了；从此丧失了品阅绘画艺术的“神智”（真可谓神智不清、神智模糊了）。
水墨艺术与文化意境有着共通的元叙述思路，当中国文化在失去神性的那个岁月、那个时候、那个瞬间起，艺术信念正在被外来的文化及物质文明拽落在现世实用的污淖里。
城市化进程，工业革命和单一的唯物世界观切割了中国人的文化生命血脉；失去神性后的变异的中国文化从此不再神圣；中国水墨艺术不再神奇；艺术世界不再传神。
而完整的中国文化中的神性文化却是最为重要的元素，它正是中国人常常体悟着的“只可意会，不可言传”的要领。对绘画艺术审美领域而言，它是中国人的神觉思维。
今天若强调“文化中的神性元素”，学术理论界、文化界及思想界予以不屑之辞。几十年来的中国学院式教育，理性地排斥了所有的中国文化传统中有关“神、巫”等视域之外的文化基因，因为学院派的文化知识已被半个多世纪“唯物、现实“的功利主义漂白了。
真正的中国文化的三原色已从生命记忆中被忘却。
二十一世纪的幸运，就是中国人有了再次提及“文化复兴”的机遇，恢复中国文化自由自在（以《道德经》所指 本真性，本来如此为境界）的生机和气息，恢复中国人自由创造的独立意志……水墨艺术又进入新一轮的契机，艺术家们可能遵循精神需求制造智性墨象展示和表达形形色色的心象图式。
基于对以上问题的解析梳理，宋庄水墨同盟的学术主张已经有了雏形，同时在绘画图式的停靠点也确立了一种规范，那就是传承水墨精神，表达中国人的心性。
文化传统是历史积累的创造，它是有一轮又一轮的创造形成的传统。这是一种负有使命的创造传统，需要今天的艺术家给予传统以新的积累，如果今天的创造成为事实并积累，也是百年后的传统。国文化有五千年延绵不断的传统，我们没有由丧失对自己传统文化的信仰；我们没有理由置五千年的神圣而不顾；去迎合西方强势文明形成的时代性的冒充的世界文化。
中国的水墨艺术隐含了诗学意境的宇宙观，迄今为止，全世界的地域性文化都不可抵达中国人的诗学境界。
水墨之“道”从根本意义上提示了宇宙学本源和人道极则，人类在宇宙大生命场发自由创造、我认领的生命进取之乐趣。道由德承，在人自由成长的历程中，神性生命和自然生命在支持、鼓舞着人的自由创造，同时也永远矫正着人的迷失和疯狂。
水墨之“德”遵循的“宇宙大生命”为文化本体，诗意而艺术地展现“神—人—自然”的奇美慧光。三维生命的相融交汇，是中国文化传统精神向更高层次贯通和发现，同时也包涵着对世界诸般微妙事物的深刻洞察。
但是中国半个多世纪以来，在文化领域及相关的体系中一直在诋毁“传统”，他们对文化传统的旧体制和沿袭传统而生产的古板旧辙，统统视为烂履；所以抛弃传统或继承传统的思想概念已经混淆不清。尤其在绘画艺术界，这一名词早已弄得面目全非，“传统”成了“旧陋”和“陈腐”的总称。学术上也没为此作些历史性的整理。中国文化传统精神，难道就这般可唾可弃吗？当今的思想学术界因为远离了真正的有神性思考的中国文化，散布的道德价值观已趋向后工业文明及城市化进程所常来的物利主义、伪善主义。
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