“虚明照鉴”虚派艺术交流展

“虚明照鉴”虚派艺术交流展
展览时间：
2024-09-30 - 2024-10-30
展览城市：
北京
展览机构：
虞·空间
展览地址：
顺义区李桥镇北京T3国际艺术区A 6

展览介绍

虚之境

按最早论述虚特征的文献，《管子心术上》的说法，虚，无藏也。无藏，即坦露，坦露即真诚！虚里藏着最大的坦荡和真实。

虚里，没有实物之阻隔，虚里有乾坤，有最广阔的自由和自在。虚室生白，吉祥止止，虚室无阻而通达，吉祥就会如意到来（此《易》理）。空里有绝对的自由，虚里有切身的自在。

虚，把有限的身体及其伴随的欲望，放在天地寥阔的的背景上，人可以找到浩瀚的宇宙原乡。明生命之处境，得心灵之大依靠。

虚，从造字之初，人在土丘上祈祷，天地人皆在，神也在，只是虚在，神在虚处却以光显示。并且人是戴着虎的面具，其实人是退出的，随神隐在虚处，人获得最大无碍的视角，尽可能去除了偏见，而最接近真象，真理，真知灼见。

虚，无藏，无藏也即是去蔽，去蔽就是敞开，敞开即光明，澄明涌现！（此过程是海徳格尓敞开存在的思路）。也是张载虚明照鉴的来源。

虚，按老庄的修行法则，致虚极守静笃，集虚成道，因而独与天地精神相往来，逍遥游于天地八荒之外！至真人神人之境！

佛教讲戒定慧，戒和定就是致虚的法门，由虚入静入定生慧，佛理缘起性空，空不是没有，《心经》讲得很清楚，色即是空，空即是色，空纳万物，真空生妙有，真空即真有，只是看不见而已，虚也是如此，虚看似無，实则有，虚与空，在人境，最终妙有粉碎虚空！由虚观空，可明心见性，得妙明真心，得证菩提涅槃。

我为什么在后现代语境下，还提虚派艺术？我是想通过虚派来显示虚性，犹如海德格尓通过存在者显示存在，强名虚派，是为体悟虚里的心性自然，虚里的天机涌现，虚里的神明大化。说到底，虚，无藏，也许是彻底的破坏，否定，粉碎，最后使本我真我呈现，心性完满花开，最终实践不为物累，无挂无碍，无忧无虑，自然自由自在的虚派生活方式和状态。收起

展览备注

策展人：虞山张维
学术主持：夏可君
参展艺术家：邱世华、朱建忠、张羽、雷双、蒋正根，夏福宁、田卫，王非

虚明照鉴一一虚派艺术交流展

由北京虞·空间和虞山当代美术馆共同承办的＂虚明照鉴一一虚派艺术交流展＂，十月三日下午三点举办研讨会和开幕式。本次展览展出九位艺术家共计展出三十三件作品，展览主题＂虚明照鉴＂源自张载在《正蒙·神化篇》，＂虚明照鉴，神之明也＂。虚静明朗，观照天道通达之意。按管仲所言，虚，无藏，为万物始，天地始，（《管子·心术上》），那么，虚因无藏而敞开，敞开后露出最大的真实，本真的自我，内心的澄明。按虚一字造形本意，乃人在土丘上祝祷的象形，天地人都在，神也在，只是虚在。虚里充盈着原初的神性，非各种宗教的位格之神，后者按海德格尓的说法是存在者，而非存在，虚是存在之源的背景存在，犹如宇宙是人发生和存在的基础背景，仰望星空，更能看清人的真实来历。虚里，没有实物之阻隔，虚里有乾坤，有最广阔的自由和自在。＂虚室生白，吉祥止止＂，虚室无阻而通达，吉祥就会如意到来（此《易》理）。虚，按老庄的修行法则，致虚极守静笃，集虚成道，因而独与天地精神相往来，逍遥游于天地八荒之外！至真人神人之境！佛教讲戒定慧，戒和定就是致虚的法门，由虚入静入定生慧。

为什么在后现代语境下，还提虚派艺术？是想通过虚派来显示虚性，犹如海德格尓通过存在者显示存在，如集虚成道，强名曰道，强名虚派，是为体悟虚里的心性自然，虚里的天机涌现，虚里的神明大化。说到底，虚，无藏，也许是彻底的破坏，否定，粉碎，最后使本我真我呈现，心性完满花开，最终实践不为物累，无挂无碍，无忧无虑，自然自由自在的虚派生活方式和状态。

本次展览的九位艺术家，都有各自致虚的路径，都抵达致虚极静笃而万物并作之道，邱世华作品中的无中生有的浑然之境，张羽沾水的手印作品中，对自我存在显现出平淡本真的印迹，朱建忠中作品松入风而非风入松，虚中生实的大道如直的境界，田卫由梅花点观＂心斋＂而至虚淡之境，夏傅宁通过减少的刮擦，呈现自然的天机地理，而入苍茫荒散。雷双的日食葵，有别于西画向日葵的实写，而画了黑暗之中向日葵的虚灵气息。申伟光用最简朴的原色，呈现了佛佗天真灿烂的心性！王非的画粉碎虚空是为抵达真如之境。蒋正根的点苔乃积实成虚，抚虚为实。九位艺术家各有入虚成道之法门，此为虚派艺术交流展第二回，虚派艺术是一个星空一样敞开的理念，欢迎同道者同启共创。本次展览十一月二日结束。