人际关系和幸福
对人的友善的关怀是情感的一种形式，但不是那种贪婪的、掠夺的和非得有回报的形式。后者极有可能是不幸的源泉。能够带来幸福的那种形式是：喜爱观察人们，并从其独特的个性中发现乐趣，而不是希望获得控制他们的权力或者使他们对自己极端崇拜。如果一个人抱着这种态度对待他人，那么他便找到了幸福之源，并且成了别人友爱的对象；他与别人的关系，无论密切还是疏远，都会给他的兴趣和感情带来满足；他不会由于别人的忘恩负义而郁郁寡欢，因为他本来就不图回报，也将很少得到这种回报。在另一个人心里感到怒不可遏。
暴跳如雷的特性，在他那儿，反而成了乐趣的来源，他平心静气地对待这些特性。别人苦苦奋斗才能获得的成就，在他则是举手之劳，不费吹灰之力。他幸福，所以他将是个愉快的伙伴，而这反过来又给他自己增添了许多幸福。但是，这一切必须出自内心，源自诚意，它绝不能产生了源自责任感的自我牺牲的想法。在工作中，它却是糟糕的；人们只希望彼此喜欢，而不想忍耐、顺从。自然而然地、不耗心计地喜欢很多人，也许就是个人幸福的最大源泉。
我还谈到了所谓的对物的友善的关怀。这一说法也许听起来有点勉强；也许应当说对物的友善感是不可能的。尽管如此，在地质学家对石块和考古学家对遗址所具有的兴趣中，还是存在着与友善类似的东西的，这兴趣也应当成为我们对待个人和社会的态度的一个因素，人们不可能对敌对的而不是友善的事物感兴趣。
一个人因为讨厌蜘蛛，为了住到它们较少光顾的地方，也许会收集有关蜘蛛习性的资料。但是这种兴趣决不会产生像地质学家从石块中获得的那种快乐，虽然对无生命的东西所表现出来的兴趣，不如对待自己的同胞的友善态度在日常幸福的成份中那么有价值，但是它仍然是很重要的。
世界广大无垠，而我们自身的力量却是有限的，如果我们把所有的幸福都局限于自身之内，那么不向生活索取更多的东西就是很困难的，而贪求的结果，一定会使你连应该得到的那一份也落空。
一个人，如果能凭借一些真正的兴趣，例如特伦托会议或星辰史等，而忘却自己的烦恼，那么当他漫步回到一个无关个人的世界时，一定会发现自己觅得了平衡与宁静，使他能用最好的方法去对付自己的烦恼，同时得到真正的、哪怕是短暂的幸福。幸福的秘诀在于：使你对那些自己感兴趣的人和物尽量友善，而不是敌视。
延伸阅读——
罗素关于幸福的 18 句睿语
01
乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
02
你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
03
如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
04
爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
05
我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
06
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
07
恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。 智慧始于征服恐惧。
08
不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
09
人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。
10
幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。
11
人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实了解得越少，就越容易动感情。
12
参差多态乃是幸福之本源。
13
放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。
14
不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
15
精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。
16
所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。
17
意识到时间并不重要乃是智慧之门。
18
这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
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