波士顿有好几百人领养中国女孩。有一次我在波士顿的唐人街上，前边走着一对美国夫妇，他们中间是一个四五岁的中国女孩。她一手拉着美国妈妈，一手拉着美国爸爸。女孩短短的花格呢子裙，长长的黑袜子，嫩黄的羽绒服，长长的披肩发。这个生动可人的背景叫我爱得不行。她的美国父母一边走一边弯腰和她说着话，更是把她爱得不行。我没有时间去探究为什么波士顿人领养中国女孩成风。我想，“木兰”移民美国后，会有更多的波士顿人领养小木兰。
波士顿这些小木兰的美国父母们自己组织起来，呼吁波士顿的中小学开中文课。那位对我倾诉的美国妇女，那么希望我去她家作客，她给我写下了电话、地址、名字。只是因为——我是中国人。她太爱她的中国女儿，看见中国人就像遇到亲戚似的。
那些日子我竟是安排不出时间去。我想，下次，下次，会有下一次的。我想，等我去的时候，她的中国女儿一定已经会讲中国话了。
在波士顿，在哈佛，很有一些不愿学中文的中国孩子，更有通晓中文的外国朋友。杜维明家的Party上不少“老外”(当然，在这里不知道他们是“老外”还是我是老外)用筷子，都比我强。这个80多人的中式自助餐,几乎是个筷子Show。
杜维明常讲善缘。我想，“缘”和“圆”同音，这也是中国文化的一个圆吧。在这个Party上，因此有了这么圆圆满满的中国缘。
杜维明是最后一个端了盘子去拿菜的。那时长长的餐桌上已经没人了，只有一个饭粒。
我是说，他的视象，放大了掉在桌上的一个饭粒。
他捡起这个饭粒放进自己的餐盘里。当时，80几个人也不会有人看到这个细节，除了我。
没饭吃的人捡米粒那是当然，哈佛东亚系主任在自己举办的Party上捡米粒吃，那就令我震撼了。
那么多的菜吃也吃不完，怎么就先捡饭粒吃？这个时候，比起他在大教室演讲更像一个儒家文化的布道士。我想起杜维明爱讲的内化，他是把学养内化进人格里了。
1928年以来，号称百年以来，杜维明是哈佛东亚系的第一个华人系主任。有的时候，一个人就改变一个格局。壁炉里的火，热烈又并不张扬地燃烧着。窗外，风雪装扮着新英格兰的红砖墙，一簇簇金黄的灯火，好像一个个雪地里升起的壁炉……
后来，不久前，北京大学成立高等人文研究院，院长叫：杜维明。
也是不久前，2010年1月4日《文汇报》报道，美国留学中国的人数10年増长6倍，2008年世界各国到中国留学的人数达20万。奥巴马提出美国将在未来4年送10万名美国青年到中国留学。美国大专院校每天平均有超过51500名学生在学中文。2008年哥伦比亚大学成立“全球中国连接”，哈佛、耶鲁、康耐尔大学、牛津大学等40多所全球顶尖名校纷纷设立分部。
中国文化的课堂有多大？
人物小传
杜维明，祖籍广东南海，1940年生于云南省昆明市。1961年毕业于台湾东海大学。后获得哈佛—燕京奖学金赴美留学，在哈佛大学相继取得硕士博士学位。先后任教于普林斯顿大学、柏克莱加州大学，1981年始任哈佛大学中国历史和哲学教授，并曾担任该校宗教研究委员会主席、东亚语言和文明系系主任。1988年，获选美国人文社会科学院院士，1996年至2008年出任哈佛燕京学社社长。1990年借调夏威夷东西中心担任文化与传播研究所所长。1995年，应印度哲学委员会之邀，在南亚五大学府发表“国家讲座”。近年来，杜维明先后受聘为北京大学、武汉大学、南京大学、复旦大学、中山大学、山东大学、华南师范大学、曲阜师范大学、华中理工大学等校客座教授，任国际儒学联合会副会长、中国旅美社会科学教授协会顾问、香港城市大学当代中国研究中心顾问，并担任《哈佛亚洲研究学报》(美国)、《东西方哲学》(美国)、《中国哲学史》(中国)、《当代》(中国台湾)、《二十一世纪》(中国香港)等学术刊物的顾问或编委。
杜维明的研究以中国儒家传统的现代转化为中心，被称为当代新儒家的代表，出版中英文著作数十部，发表论文数百篇。杜维明把自己“看作一个五四精神的继承者”，将儒家文化置于世界思潮的背景中来进行研究，直接关切如何使传统文化与中国的现代化问题接轨，比较多地阐发了儒家思想的现代意义和儒家第三期发展的前景问题，勾画了当代新儒学理论的基本构架，在东亚和西方世界产生了相当大的影响。由于其杰出贡献，在2001年和2002年分别荣获第九届国际T’oegye研究奖和联合国颁发的生态宗教奖等奖项。
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