刘野很容易被人贴上“沉默不健谈型”的标签，但熟悉的人都知道，这只是因为对于玩笑，他有着自己的原则。刘野的幽默是温和的，他说自己小时候的理想是当一名为人民服的公共汽车司机，那种崇高感虽然无法在绘画中实现，但是在当了画家以后，他觉得自己很适合做这样一个有着无限孤独感的职业，也喜欢着在北京的一面生活一面创作。
对待艺术，刘野总是有着自己与众不同的观察角度：“画人物模特的时候，一定要保证其完整性，不可以省略‘脚’的部分，因为我更容易做出‘脚比脸重要’的思考，并且在整个过程中最注重的是坐在这把椅子上的这个人所坐的这把椅子……”也许特立独行是艺术家的群体个性，但这种个性确是刘野与生俱来的。“当时在美院，壁画系工作室的宗旨是‘民族’和‘民间’，我比较抵触这种风气，后来一次创作课，我交给老师的作品是‘两个骷髅’—— 一个人的骷髅和一个羊的骷髅，还附加了一把弹弓……”从此老师便认定刘野在骨子里就是一个叛逆的孩子，即使平时表现的是一位尊敬师长、团结进取的好同学。在大学三年级，刘野选择了远赴德国留学，从此开始了自己一个人的海外生活：“刚出国的时候特别想家、想回国，我常常都会拿出自己带在身边的那些小时候的照片来看，然后对着照片开始画画……”刘野作品里面的儿童形象就是从这个时候开始的，最早的那些经常出现的“小男孩”，具有一定的典型性，也像极了他本人。
“刚到德国的一年左右时间里，我都停在‘找不到方向’的状态上。观看一场场的展览后，那令人眼花缭乱的各种样式，对我产生了强烈冲击。”在迷茫的第一年，他尝试过行为艺术，也创作过一段时间的抽象画，实验性的使用各种材料：“记得有一次我专门跑到建筑商店里去买那种小袋包装的水泥，回到画室自己勾兑调和后当颜料用，创作完的这幅抽象作品，画幅不大，但是很有‘分量’。”当时他创作的一些抽象的作品也参加过展览，但是没有什么反应，刘野说这可能是因为作品本身很空洞，自己都没意识到，也可能太受样式和形式的限制而无法打动人，后来他把没卖出去的剩下几幅都毁掉了，这样做的原因用他的话说是；“只有把它们彻底地清除掉才能真正地重新开始。”
一年后刘野渐渐意识到，重要的是找到一个最普通的形式，一个最适合自己表达、最想表达的形式进行创作，“大多数绘画开始于一块白色的平面，这块平面是纯洁的，画家把情感与精神赋予它，用独特的形式。真正有说服力的、打动人的是情感，这也是艺术最本质的内容，过多的形式不能说明任何问题，只会让我反感。”后来的作品也不再是因为想家，而是渐渐地把他“自己”画了进去，这是在某种程度上找到了刘野自己真实的情感，动之以情的创作日趋成熟起来。二年级时候有画廊找到刘野谈作品代理，虽然并不是什么有名气的大画廊，但是对于当时还是一名在校学生的他来说，这简直是像做梦一样令人特别兴奋的事儿，这让他在精神上受到了极大的鼓励，由此坚定地告诉自己要继续努力地画下去。
“纯粹”是绘画的终极目标
“我并不把蒙德里安认定是一位抽象画家，其对我有所启发的也不是他的抽象，而是他作品中一种纯粹的力量和强烈的精神性，这些对我产生了很深的影响。他对艺术达到的纯粹的极致，也是我一直所追求并努力想达到的。”刘野很严肃地说道：“纯红、纯黄、纯蓝，以及把蒙德里安的作品作为符号出现在我的场景中，这些都是我在某一段时间创作中对一个符号的应用，和‘小海军’、‘小女孩’或者‘竹’等等没有区别。它们更不是怀旧，而是我对蒙德里安的小小致敬，也可以说是游戏。”
“蒙德里安”作为符号出现的同时，也具有一定的偶然性，发生于理性工作状态中的“偶然”，不只是狭义的、浅层的偶然性。“蒙德里安作品中的‘一条线’、‘一个色块’都充满了偶然性，同样是他的一幅画，在不同的时间放进不同的空间里，不同的光线下，用不同的时间去创作，以及这根线、这块色本身不同的粗细程度、比例大小等，给你的视觉感受，甚至整个意义都是不同的。”好比在盛夏时节创作一幅作品，画之前以及整个过程中你都会对它的色调、尺寸、内容等等不断的做出决定，而这些决定是关乎于时间的，当你把创作的季节换成初秋，这些决定就不尽相同。“有时在已经画了两个月的作品上，突然全部改成了蓝颜色的，或者完全画成一个‘红’；一幅两米的画布被逐渐裁剪到一米；最初设计的两个人物随着创作过程中不断的调整而消失，使最后的画面成为一个空镜头……” 刘野说这些都是艺术的偶然性，它们是有可能发生并且经常发生的，但从另一方面来讲，不确定性和偶然性给画家创造的自由环境是远远高于一个建筑师的。
抽象思维是一个形而上学的高级情致，“形而上学”是绘画的一种最高形式。刘野认为并不是只有抽象画才有抽象思维，他说：“能否达到纯粹性与精神性，和它是抽象或者具象没有关系，很多抽象画家对艺术上浅薄的思考使其创作出来的作品比具象还具象，这也就是成了装饰画的制作，失去了所有意义。”很多艺术家也都受到过哲学思维的影响，刘野说自己也曾买弗洛伊德的书，当时的笔记记录还几乎是抄完了整本，“但是作为画家，你不能按照任何一个哲学家的思想去创作一张作品，因为绘画比哲学有更加的不可知性与神秘性，以哲学思维出发并做出思考只会让你受到更多的限制。画家又是非逻辑的，他甚至可能都是不太了解自己的，也就自然不用想明白了才去做。”追溯历史，我们可以看到塞尚、达芬奇、凡.艾克等等众多伟大的艺术家都是生活在早于弗洛伊德许多年的时代里，这说明艺术家并不需要哲学家去指导自己进行思考，他们可以超越哲学家的思维范畴来提供给世界有着自己独特语言的作品，而不是为哲学家做插图。
忘掉一切才能开始画画
哲学和绘画一样，都是需要系统的去看，去理解上下文的关系，外行是根本看不懂艺术的，只有专业的人才能领会其中的妙处。然而这种解读也有可能在某种程度上会违背创作者的本意，但是刘野说：“你根本控制不了这种‘本意’，你甚至不知道它是什么，你不知道你自己是谁，不知道你的人生意义是什么……这些都是永恒无法解决的问题。我的画更没有特指，每张作品也都不是答案，或许更接近于一个问题。”大众对刘野有着很多的误读，就像一些人认为毕加索的绘画是一种儿童都可以做到的“简单”一样，可刘野从不进行过多说明，也放弃做出任何解释。
从小女孩、小海军，米菲兔……再到近几年的静物风景，相比较过去作品中的“舞台感”和“戏剧性”，刘野的近作越来越多地渗透出平衡、优雅、纯粹、宁静。他说：“‘舞台感’和‘戏剧性’都是我以后创作中要避免的东西，它们在以往作品中的出现只能说明当时的自己不够自由，我以后要做的正是打破这些假象所带来的限制，因为舞台是人类的一个幻觉，是一个虚假的‘盒子’，即使好的表演也是艺术，但毕竟需要表演的都是非真实的。”他还说自己的这些选择并不是想要在风格上做出什么样的变化，自己也从来没有想过转变风格一类的问题，因为艺术家不是一本百科全书，也不是一本美术画册，更不是一条变色龙，他的艺术风格是长时间形成的结果，是很难改变的，并且也不应去追求这种改变，因为人的一生时间很短，盲目地急于改变，是做不成什么事情的，而且持续性也很重要，只有持续地去做一件事，你才会发现它的可能性越来越多。
我们每天都无法回避地和市场存在并发生关系，但它具有的那种神秘性的力量，让我们迎合它不行，驾驭它更不可能。刘野对待市场的态度是十分从容的：“我不认为市场就是魔鬼，而且可以坦白的说，创作过程中你是没有办法考虑市场的，它也是完全超越我的理解的，对付它的最好的办法就是不想它，而只去想我的作品能不能传达出我自己本身的东西。”
一张画永远不可能完成，直到它消失为止，刘野说只有忘掉一切才能开始画画，但“忘掉一切”并不是一件容易的事，因为当你知道的越多，一切就变得越难开始，就像在旅行的路上，如果你买了太多的纪念品，那么你的脚步就会因此而变得沉重，繁复的行李包袱压在身上使你很难走到目的地，所以这时候，你要放弃一些东西，才能得到继续前行的力量。
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