“诗歌的功能，更多的就是个人体验”
“在当今社会，诗歌的功能是什么？”有读者问。
“这个问题是不可以问的，正如无法问太阳、空气和爱的作用，诗歌是人类存在最重要的证明之一。”阿多尼斯回答。他反对诗歌的宗教化和意识形态化，因为在他看来，这样会扼杀人们内心最深刻的思想。诗歌的功能，更多的就是个人体验。
阿多尼斯在书中表达自己的倾向，他认为：诗歌和功利性目的之间的矛盾将愈益加剧。诗歌不会向读者提供什么答案。诗歌更是一种力量，能将读者越来越深地引入内心世界，让他们向自身、向世界提问，并自己去发现问题的答案。
“虽然知识远在中国，你们也要自己去寻找”
阿多尼斯的首次访华，是1980年。
“当时，北京和上海是自行车的世界。天空灰沉沉的。街道上汽车很少，而且大都是黑色轿车，让我很感压抑。”在一次回答记者提问时，阿多尼斯这样说他对那时中国的印象。他还记得那次陪同的人：“我们几次招呼他和我们同坐一席，都被他婉拒。这令我伤感。后来他告诉我们：你们是中国的客人，用餐享受贵宾待遇，而我没有享受的资格。”
那次中国之行，留在阿多尼斯印象中的，是一个“沉闷的、封闭的、伤感的中国”。
近30年后，2009年的中国之行中，阿多尼斯分明地感受到不同。“街道和胡同里的喧嚷，不过是生活洪流发出的浩荡之声，在那洪流涌出的源头，你已经无法辨认新泉与旧潭。男女老少，就从这样的源头走了出来，他们打量着你，向你微笑，似乎都愿意陪你走上一阵。”他在《北京与上海之行：云翳泼下中国的墨汁》中表达着令他欣喜的变化。北京外国语大学教授薛庆国是阿多尼斯诗集的翻译者，读着文章，他不禁在心中发问：怎样的精神境界，才能生发如此磅礴的想象力？
薛庆国翻译了《在意义天际的写作：阿多尼斯文选》，促成了阿多尼斯第三次来京。文集中有诗人对诗歌的讨论，对阿拉伯世界现状的思考，有他自己的阅读体验，还有他2009年中国之行的见闻。
阿多尼斯把先知穆罕默德的一句圣训留给在场的年轻人：“知识虽远在中国，亦当求之。”只是，他把这句话稍作改变：“虽然知识远在中国，你们也要自己去寻找。”他鼓励年轻人尽可能阅读求知。
为读者签名时，阿多尼斯突然拿出自己随身的小本，让每个索要签名的读者写上自己名字的拼音。然后，诗人将其翻译为阿拉伯语，写在文集的扉页上。诗人的细腻让人感动。
( 李 苑)
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