《西游记》中的天上、人间和地府没有一块干净的“乐土”。天宫等级森严，玉皇大帝表面上至高无上，权威凛然，实际上色厉内茬，昏庸无能。其多次征剿孙悟空失败后，采用了招安的伎俩，这正是大明王朝对付农民起义的惯用手段。西方雷音寺的大雄宝殿表面上庄严圣洁，实质肮脏得无法形容，说什么“经不可轻取，亦不可以空取”，实质就是一种血淋淋的金钱交易的欲望诉求。小说中的地府也是徇私枉法，黑暗无比。总之小说中所有涉及权力的地方都与封建社会的统治阶级有着高度的一致性，一切细节的描写都在社会的真实中找到原形。
此外，从文学生成层面来说《西游记》比《三国演义》更具生活的真实性，更能经得起历史的考验。文学的真实性是作家对纷繁复杂的现实生活加以提炼，概括的典型化的真实。《西游记》是对作者生活年代社会真实的集中概括和艺术加工，小说更能反映生活的本质，虽然它在本质上是虚构的，但这种虚构的真实性往往比历史的真实性更典型，更集中。总而言之，《西游记》和《三国演义》都具有历史的真实性，作为文学作品而言，《西游记》更能反映当时的生活本质，更能反映作者的内心情感，从而更能引起读者的共鸣，具有经久不衰的文学魅力，毛宗岗对《西游记》的批评显然对《西游记》是不客观的。
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