从这个意义上说，中国自身的现代性问题仍然需要进一步深入追问，不仅仅是兆平君，而且一切有志于中国自身现代性实现并在当下全球化的世界结构之中获得真正的主体性的努力者和思想者，唯谨唯慎，勤勉自强，励精图治，甚或前仆后继，方能逐渐接近和抵达哲学理想与政治理想的双重应有图景之精微。阿门！
——2009年11月6日完稿、10日修改
1 转引自俞兆平著：《中国现代三大文学思潮新论》，人民文学出版社2006年版，第436页。
2 请参阅汪晖：《中国现代思想的兴起》下卷第二部，生活·读书·新知三联书店2008年版。
3关于意识形态的讨论，请分别参阅俞吾金：《意识形态论》，上海人民出版社1993年版；葛兰西：《狱中札记》，曹雷雨译，中国社会科学出版社2000年版；路易·阿尔都塞：《保卫马克思》，顾良译，商务印书馆2006年版。
4 俞兆平：《中国现代三大文学思潮新论》，第47页。以下引文同出自该著不再另注。
5 周宁：《西方的中国形象》， 转引自周宁编：《世界之中国：域外中国形象研究》，南京大学出版社2007年版，第94页。
6 参阅唐德刚：《毛泽东简传要义评述》，原载香港《开放杂志》，请见《豆瓣》网站：。
7 俞兆平：《越界的庸众与阿Q的悲剧——<阿Q正传>新解》，载《文艺研究》2009年第8期。以下引文同出该文不再另注。
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