如果那些大师还活着，准会被艾柯这个混子气个半死。对于他的“装疯卖傻”，读者大可不必认真。如果非要认真对待的话，宁愿相信这是一个疯子在滔滔不绝地浪费他的歪才和口水，问题是，这样一来，你也会有被他带疯的危险。
在另外一篇文章中，艾柯用古怪的论调评述了两件意大利纸币，一本《女性家庭杂志》，以及一部劳伦斯的情色小说《查特莱夫人的情人》。
艾柯一开始就利用自己对符号学的专长，探讨了意大利纸币的价值与流通的对等关系，紧接着，又指出纸币印刷和内容设置上的诟病，以致对读者欣赏品位所产生的不良影响。艾柯批评纸币在语言叙述上不连贯性，而且将形式上的问题归咎于幻觉，他说，“画像四周的装饰显然是受了迷幻药的作用而产生的幻想”，艾柯之所以这样说，完全来自于亨利-米肖的启示：他曾尝试仙人球毒碱的视觉日记。事实上，纸币中出现旋涡、螺旋、波浪的构造，似乎是各个国家惯用的花样，旨在让读者彻底坠入虚构的价值世界，并对这个世界产生迷恋，用艾柯的话说，“一个变态发明的世界……”倒也难怪，这个世界拥有那么多的财迷。
这是不是也是一种欺诈呢？不得而知。
论《女性家庭杂志》时，艾柯起了一个奇怪的标题：《O的故事》。标题来源于同名小说《O的故事》。这是一部虐恋文学的现代经典之作，最早在1954年用法文出版，写的是一个叫O的女人被情人带到城堡，从此沦为男人的奴隶，尽一切可能为他们提供性服务。艾柯推测这本书的作者可能是一位知名美容师，然后以美容师的名义，假装“羞答答”地选择了波林-啡的假名。艾柯推荐这本书的理由是，“它对梳妆打扮的细节做了充分的讲解”。艾柯还在文章中讨论了女性脚腕和手腕上的装饰物，同时又对贞洁锁，闺房里配有铁钉的小皮鞭进行了嘲讽性地描述。
多年前读过劳伦斯的《查特莱夫人的情人》，那时候笔者在情色上尚未开化，整部小说读下来，为莫大的纯洁和诚实所震撼。对于这样一本原来很“黄”的情色书，家长们唯恐避之不急。但艾柯却大力推崇，他说，“这本书，终于是一个干干净净、明明白白的爱情故事……是我们的祖母辈所喜欢看的那种作品。”甚至在他看来，这是一本年轻一代应该读的书，它能帮助人们形成一个比较干净的生活观，培养年轻人简单、忠诚的品味。即使艾柯说了太多不着边际的大话，但我仍相信他的鉴赏力，也许因为现实中诸如未受腐蚀的“生命、自然和性”缺失已久，纯洁而雄浑的情爱原貌已不复存在，这才显示出克利福特-查泰莱爵士与妻子康妮炽烈的性爱体验的珍贵性。
在《我的夸想——关于艺术家亚历山德罗-曼佐尼的画像遭到嘲笑重新复制的虚构努力》一文中，艾柯故意把意大利作家亚历山德罗-曼佐尼的长篇历史小说说成是乔伊斯的小说《为芬尼根守灵》的续集。而文章的副标题，则是模仿1929年为乔伊斯的这部巨著而召开的座谈会所出版的论文集的名称。乔伊斯在《为芬尼根守灵》这部作品中进行了大量的语言实验，具有明显的含混和暖昧的风格，艾柯称它为一部“进行中的作品”，据说这是因为乔伊斯在写作的过程中，始终会不间断地通报他的作家朋友。而《约婚夫妇》就是其通报的结局性作品。两部毫不相干的作品，却被艾柯硬生生地拉扯到一起，一个是另一个的前生，另一个又是前者的后世，小说中的人物同样也在新的故事中获得了新生，包括他们的婚约。通过如此荒唐组合、拼接，艾柯引出一个论断：伪知识分子对小说的过度解释将带来各种混乱。为此，艾柯提醒读者，要谨防任何人以暧昧不清的哲理为由，用几百页的篇幅来诠释小说……由此可见，当下挽救“天然的好读者”，使他们“重新恢复原始读者所具备的那种自然的反应能力……”显得多么重要！
诚然，理解艾柯，就得理解他的怪异和天马行空。
艾柯希望每一位体验他的读者，都是一次又一次的误读之旅。
因为，他太博学了，丰富的知识让他成为一个巨大无比的刺头，愤青，一个手持皮鞭的恶棍——天知道他的教鞭会幸运地抽在谁的身上？
当然，前提是，如果你是大师的话。
王西平，男，1980年生于宁夏，发表诗歌若干，有诗作入选多种选本。2011年独立策划了中国银川首届鸿派国际诗歌节，30多位国际诗人应邀参加了本次盛会。荣获第二十届柔刚诗歌奖2011年度新人奖，系宁夏《黄河文学》杂志首届签约作家，宁夏作家协会会员，《核诗歌》主编。著有《当代诗人访谈录》（未出版），《宁夏人文》、《宁夏地理》两册（台湾出版），与人合著戏曲人物传记《红伶》《名旦》等。近期着力于诗艺、哲学随笔创作。目前供职于某媒体。
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