香港汉语传承：文言文书写色情小说

　　2013年6月21日，香港著名作家陈冠中、学者刘擎、作家王昭阳齐聚腾讯书院，就“纯粹的中国人”这一话题与读者进行对话和交流，共同探讨当今中国人的身份认同问题，找寻精神层面意义上的“纯粹中国人”。活动间，三位作家讨论到汉语的变迁和地域性，以下是文字实录：
　　
　　干净的语言，可以让你重回故乡
　　
　　王昭阳：我最初的母语是汉语，最后就用汉语来书写这种失去身份的状态，这样一种表达过程最后让我找到了一种什么样的身份，就是说语言是一种很宝贵的东西。如果我们没有家乡，没有熟悉的地方，没有自己被认同的东西，如果你找不到一种干净的语言，这种语言可以重新让你回到一种家乡。所以我说的最后一句是推销我自己的书。我想就说这么多。
　　
　　刘擎：王昭阳兄是有亲身的历史，他是一个四海为家的人，永远漂泊的人，他有一个想象中的故乡，这个故乡每次来了以后，没有那种回归找到安宁，找到怀抱的安全。最后他找到语言。像王昭阳兄讲到语言，这个语言不干净了，从某种意义上不是那么纯粹了。我记得有一段时间，有清洁语言的计划。中央电视台某个部门说我们不能用外语说缩写。CCTV不能叫，就应该叫中央电视台。那么一些东西的表达就遇到一些麻烦，DVD怎么说呢？英语翻译过来叫数字化视频的光盘，非常麻烦。碰到NBA这种我们非常熟悉的，翻译过来非常长，而且有一些是根本不可能的。你会发现我们的语言也是在流变当中。
　　
　　不光是这样一种外来的语言，还有网络上造出来的语言。有学者做这样的工作，研究今年新的流行语，屌丝什么的。你会发现屌丝怎么会形成？是非常麻烦的一件事，可以追溯到一个百度的吧，我还没有完全搞清楚。而且特别是每天都有一些人在造，为什么有的被接受了，有的没有被接受？我觉得语言是一直在变迁的，我们每个人都感觉到它变，那是一个很严重的事情。
　　
　　香港汉语传承：色情小说用文言文书写
　　
　　陈冠中：纯粹的语言现在在个人来说可以建立，但是客观上还有没有这个问题？我在大陆住了差不多十五年，在台湾住过六年，其他的大部分时间我在香港。而且我做的是跟文化有关的事情。所以我很清楚地知道，三地的语言都不一样，虽然我们都是在用中文。我现在说的还不是北方语系跟南方语系的巨大差别，而是说书面语。香港书面语、大陆书面语和台湾书面语都非常不一样。
　　
　　我以前做过电影，那个时候香港有一些电影制作人，字幕就是把广东话写出来，那谁看得懂？我们就找说普通话的朋友来重新把这些字用普通话写出来，然后卖到台湾去，用国语写的。谁知道卖到台湾他们还是看不懂，他们的书面语跟香港说国语的书面语都不一样。台湾有台湾的写法，大陆有大陆的写法，这个写法还不见得谁是比较正宗。
　　
　　为什么？按照道理是台湾比较正宗，从民国就移过去，整天说尊重中国文化的台湾政府，理论上他们是正宗。但是是不是香港最不正宗呢？其实恰恰不是，因为香港没有经过五四的洗礼，没有经过文革，香港的文言是特别盛行的。大陆后来去香港比较出名的学者，黄子平。香港的文言文一直保持到五六十年代，香港的色情小说都是用文言文写的。很多流行小说是文言文的或者加一点白话。这个已经不是香港跟粤语结合，台湾跟闽南语结合，还不是这个问题。
　　
　　香港现在的句子还是比较短，里面更多文言的，往往省了一些字，大陆几乎是两个字两个字写得比较清楚。香港人一般看大陆的文字觉得太长了，句子也太长了，而且最欧化语法的是大陆。香港有英文字进去了。有一些字NBA会写进去了，但是并不是在语法上用了英文，语法是文言。句子结构是欧化了，文化是中文的。现在三地的流通比以前多很多，比如说香港的作家可能又通过网络，大陆这边看得到，台湾也是。
　　
　　更多流通，香港开始知道这边的网络语言，香港也开始流行了。三种书面语跟这么多语言混杂起来，也是很有趣的，对写作者有很大的挑战。其实我们知道现在没有办法说谁的中文更纯正，肯定不是大陆的中文。台湾的中文我都看不太懂，如果大家看台湾小说你们会知道我在说什么。但是香港的中文也是很有问题，书面语有时候跟当地的方言做结合。胡适是鼓励白话加方言，他反对文化加文言，最后方言减少书面语没有太大变化。文言再回到书面语比较厉害了，现在其实都是文言回来。
　　
　　另外是欧化的语句，我们的书面语可能比其他的更重要。但是我们要面对这样的一个现实，我们的中文完全是不一样的。彼此看不太懂，如果努力看一下也能够看懂，同中有异，异中有同。

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