1986年，希尼在贝拉希的一处泥炭沼泽拍下了这张照片。他穿着他父亲的外套，将父亲的帽子放在一旁。泥沼在希尼的诗歌意识中占据重要的位置，他在一次演讲中曾说：“我开始意识到泥沼是风景的记忆，或者说是一种风景，它记住在其中发生或对它本身所做的一切事情。”
希尼其人他是诗人中的摇滚明星
希尼的离世使很多人陷入了悲痛之中，不仅因为他写下了动人的诗篇，更因为在亲人和朋友眼中，他是一个极度宽厚、慷慨、友善的人。苏格兰诗人、小说家安德鲁·奥黑根在《卫报》上撰文回忆了他们的交往，他写道：“他是一种优雅的来源，一种福佑，而且你永远都知道，他站在你这一边。我很幸运我看到了这些品质，看到它们保存在谢默斯这个名字中。怎么会有人身上总是带有这样一种道德上的喜悦呢？这并不是说他们总是好的或是对的，而是说，他们身上有一种让每个人成为更好的自己的可能性。”
“我们最好的一次旅行是去爱尔兰西部的那一次。我们在谢默斯最爱的一家餐厅吃饭，他们的牡蛎十分有名。有一次在这里用过餐之后，希尼写下了一首叫《牡蛎》的诗：我们开车去那个海岸/穿过花丛和石灰岩/我们在那儿为友谊干杯，/在茅草屋的凉爽和陶盘中/留下完美的记忆。‘留下完美的记忆’，这就是我们在做的，不是吗？就是这个，我那时候就知道。”（安德鲁·奥黑根发表于《卫报》）
希尼在爱尔兰享有极高的名望，他在爱尔兰是一个明星式的人物，他的诗作也已经成为爱尔兰文化和爱尔兰普通人生活中的一部分。普利策奖得主、《纽约客》诗歌编辑保罗·马尔杜恩（Paul Muldoon）评论道：“尽管叶芝那样有名，也在公共生活中扮演了重要角色，但老实说，他没有享受过希尼这样的名望，没有像他那样感动普通人的能力。”“希尼几乎是和爱尔兰这个国家分不开的。他就像一个摇滚明星，只不过他碰巧是个诗人。”（选自《纽约时报》刊发的希尼讣告）《出版人周刊》也曾写道：“希尼身上有一种只有少数几个当代诗人身上才有的光环，如果不说是明星式的力量的话。这种光环来自他狮子般的体格，他切实承担的公民责任，同时也来自他诗句中的那种直接性。”（摘自1995年《出版人周刊》上评价希尼的一篇文章）
希尼的学生说，听希尼读他最喜爱的诗人叶芝的诗是极其感人的事。在《受安慰的库丘林》（凯尔特神话中保卫祖国抵抗侵略者的英雄）中，受伤的战士在下界遇到一些给他建议的人，然后他们停止说话：“他们换掉了自己的喉咙，拥有了鸟类的喉咙。”读完这首诗时，希尼擦掉了眼中的泪水，一直轻声重复着说：“我不知道他的意思，我不知道他的意思。”（摘自文学教授、希尼在哈佛时期的学生罗伯特·法根为《洛杉矶时报》撰写的悼念文章）
读希尼他的诗是艺术对于恐惧的胜利
很多人注意到希尼的诗作中，爱尔兰传统与现代性的结合。诗人理查德·墨菲说：“因为出身和教养的关系，希尼属于爱尔兰的乡村及传统文化的那个古老世界，它的根深扎在其前新教主义的辉煌过去中；但他所受的教育把他带到了现代世界中，他在其中发现了英语诗歌。”
而墨菲对于希尼诗歌的感染力有一个极为特别，且极具洞察力的观察，他说，希尼的原创力，在于让你在读他的诗时会感觉你好像正在做他所描述的事，这一点，即使是最严厉的批评家也不得不钦佩。“他的词句不仅仅表达它们字面的意思，它们听起来就像它们所表达的。”而“在词语中将事物、情感及想法按此前从未有过的方式联结起来，是想象力的最高层次；正是这一点让希尼的诗集《北方》无比出色。”墨菲说，“我将它看作艺术对于恐惧的胜利。诗集中的每一页都有着对于死亡的恐惧，但它将恐惧置于艺术的控制之下。”（理查德·墨菲评希尼诗集《北方》，文章1976年刊于《纽约书评》）
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