批评需要新观念，也需要新的术语和角度。但是怎样才能出新？流行的“文化批评”的许多做法多少给人“速成”的印象，使人对这种批评的方法产生质疑。这倒不是说，文学不可以从外部立场来研究，进行文化形态和局部功能的分析，不可以从财产、婚姻或女性地位等诸如此类的议题展开讨论。也不是说，批评实践和主体性思考不能够算是一种精神生活，对于精神价值来说一定是外来的，缺乏生命力的。文学包含哲学、宗教和社会学的不同维度，但文学不是哲学、宗教和社会学的信息交易所。批评的职责仍是评断作品的艺术价值，指明其创作特性及风格内涵，包括作家的精神倾向、作品所蕴含的思想启迪及艺术上特殊的愉悦感。但在大量的文学教科书和专题学术研究中，有时竟看不到文学的文学性，看不到经典作品之为经典作品的魅力，看不到作品特殊的肌理和光泽，好像文学的学术评价乃是基于某套不同的认知标准，而在通常所谓的学理性的自我评价中，文学其实不过是一具干瘪的附庸。
——许志强：《批评的抵制》
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