冉仲景，土家族，重庆酉阳人。出版有诗集多部。中国作家协会会员，酉阳县作协主席。
逮字：迷人的工作
冉仲景
在酉阳，“逮”是一个使用频率极高的动词。人们管吃饭叫逮馒馒，管睡觉叫逮瞌睡，管捉迷藏叫逮猫猫......而读书写作，则被叫做逮字。
我热爱写作，便成了一个快乐的逮字人。
经过这么多年来的创作实践，我渐渐明白：逮字，既是文字功夫的具体体现，更是个人情怀充分展示。只有对土地满怀深情，对乡亲充满爱意，对人生饱含热情，对命运深入思考的人，他的作品才会具有感染力和震撼力。
我生在乡村，长在乡村。整个童年时代，我跟牛羊猪狗在一起，跟镰刀柴草在一起，跟山歌传说在一起。山坡是我的教室，鸟雀是我的同学，野花是我的教材，春天是我的老师。我能学到的，只有种子雨滴汗水和谷粒。我光着脚丫，四处飞奔，一会儿山巅，一会儿河里，一会儿婚礼上吹奏唢呐，一会儿招魂仪式上跟着巫师念叨咒语。我不认识小提琴，但我敲过葫芦瓢；我没见过石膏像，但我热爱老外公；我念不出ABCD，但我能喊答应小蚂蚁。像所有乡下孩子一样，我野道而谦卑：不高看一棵树，不小瞧一只蚁。
为白菜的裙子担心，为母鸡的棉袄发愁，为青草的梳子失眠，为喇叭花的前途忧戚。乡村有乡村的欢乐，更有它不一样的苦难。真正的乡村并非总是诗意盎然，更多的时候，它眼角有泪，心底有痛，胸中有一声长长的喟叹。也许，我的文字，将花草们花花草草的想法泄露了；也许，我的诗行，将家禽们喔喔啊啊的痛楚交代了。经过心灵过滤，我的“乡村”曝光适度。
田埂上徘徊，河岸边逡巡。流浪于故乡，我把看到的、听到的、感受到的，全写进了诗里，于是有了《土家舞曲》，有了《芭茅满山满岭》，有了《米》。
打小喜唱民歌民谣，所以，我的诗歌中有那么多的民歌元素，也就不足为奇了。如果因为偶尔押了回韵，就下结论说我的诗具有“歌唱”性，未免武断了些。如果能从我的诗中，发现一些民歌的节奏、手法和技巧，我会倍感欣喜的。我家乡的民歌，总是兴得开阔，比得贴切，转得自然，煞得有味。夸张、对比和反讽等修辞手法的运用，也极其圆熟。情感表达，既放纵，又节制，十分到位。可以这么说，一个被民歌滋养的诗人，他的诗歌，根本不是用键盘敲打出来的，而是从土地里生长出来的。
酉阳地灵，其风其气既朴且野；酉阳人杰，其心其魂诗意盎然。地养人，人通灵，物与我和谐一致，时常共鸣，不出现好诗妙文，那才是怪事(李亚伟、冉冉、张万新、冉云飞、冉易光、野海、杨犁民、杨柳等人，佳作不断，形成了一种奇特的酉阳文学现象。这种共生现象，必将带动酉阳文学进一步向前发展)。
有位外国作家说过，他一生书写的，都是童年生活之地。由此可见，地域尤其是故乡，对一个作家的影响有多大。其实，地域书写具有相当的强迷惑性，稍不留神，就会步入歧途，必须高度警惕。有的作家，误把某些具有地域色彩的特殊符号，当作书写目的，越是沉迷其间大肆渲染，离文学的本质就越远。因此，文学书写既要着眼地域，又必须超越地域。
我写作着，为逮住一个字而快乐万分。
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