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他是诗人
“只要有新意，
朦胧诗读起来也有味道”
不过，当时并不是所有诗人都欣赏“朦胧诗”，不少人称它们是“古怪诗”、“看不懂”。伴随着朦胧诗的繁荣，也有一场大辩论。白航也见证了这场诗歌观念大碰撞，成为中国诗歌思想交锋的主要平台，再次确立了自己在中国诗坛的重要地位。
白航透露，“上世纪70、80年代的时候，我去北京看望艾青先生，他私下对我说，朦胧诗他不太喜欢。”虽然艾青是白航敬重的前辈，但在评价朦胧诗方面，白航依然坚持自己的观点，“朦胧诗确实有朦朦胧胧、似是而非的特点。但，这也是特色呀，读起来很有味道。在我看来，朦胧、明白、经验、感觉皆能成诗，只要有新意，有韵味，有思想就行。”这个观点，白航坚持至今。
作为一名与诗歌相伴几十年的诗人，白航说，“我曾经说，诗歌属于妙龄少女、伟岸壮男，也属于痴情老叟，长发婆姨。但是，诗歌与年轻人、青春、理想的联系，有更为紧密的天然联系。”对于喜欢诗歌的年轻人，他说出自己的寄语，“我们的诗歌有几千年的传统，历史上伟大的诗人很多，影响至今。年轻的诗歌爱好者，应该多读我们的古诗。发展新诗，也应该在继承古诗的一些基础上来发展。新诗如何与古诗结合，这是一个很重要的问题。”
他感慨说，“古诗是越读越觉得好。尤其是杜甫的诗，更应该多读。既要有实际的现实生活，眼光也要开阔。”
众所周知，顾城后来在生活中酿成重大人生惨剧，成为不少热爱顾城诗歌人士的一大遗憾。提及此，白航的看法是：“我跟顾城直接交流过多次。除了对他诗歌天才的惊讶之外，在我看来，生活中的顾城，就是一个单纯的小娃娃。他现实生活能力很差，后来他出了那种事，肯定是个悲剧。但我还是能理解他内心的绝望。他肯定是没法子了，才会做出那种疯狂而惨烈的事情。”
出版《川北民歌》
上世纪50年代跑遍南充
作为一名敏锐的诗人，白航还曾集中发掘出一批四川民歌。2013年1月，他收集的几百首民歌，被出版社结集成书《川北民歌》出版。
说起这些民歌，白航说，“上世纪50年代，当时我在川北文联工作。下乡开展工作时，发现当地的民歌非常好。其中的内容，既可以了解民间情况，而其艺术性，又是很珍贵的艺术资源。那些民歌都是口口相传。一般说，男人很少唱民歌，民歌一般是妇女创作的，妇女在农村都受压迫，特别是青年妇女。我搜集民歌就是下乡，访贫问苦，上世纪50年代的时候，南充地区我基本上都跑遍了，常去老乡家里。其实他们本身的语言是很生动的，城里的诗人也该学习。我在川北待了3年，做工时妇女唱起民歌来，一天一夜都唱不完。”
月下觅佳句
不重复别人也不重复自己
除了是一位有眼光有思想的诗歌资深编辑，白航自己还是一位优秀的诗人。他的诗歌创作多取材他自己的现实生活，比如有深刻自传色彩的《 长城外》《入川记》《嘉陵江》，回忆自己早年学习及战斗经历的《华北联合大学》《在太原前线》《剑门关之夜》《车过娘子关》等。这些诗的风格雄健大气，清新质朴，别有一番独特的气质。
比如他在《长城外》中这样写道，“大雁，流水，秋风，脚步匆匆，太行山前少人行；荞麦绿，僧塔白，山花红，沸腾热血青春梦。有夕阳送我过长城，听山歌/两三声，人无影，事无踪，十八盘下流水情，土炕暖/夜灯明”，在《入川记》中，白航则写道，“走入杨慎嘉陵江的水声，走向陆游骑驴入剑门的细雨中，我在‘蜀道难’里吟哦，李白的艰辛，在峡中高唱，杜甫的‘秋兴’，岁岁年年 翻山越岭，日日夜夜，梦里徘徊，终于从青春年少，变成了一个衰老的异乡人”。
1993年，一本收集白航众多代表诗作的《白航诗选》，由香港现代出版社印刷出版。在自序文中，白航这样袒露自己的心声，“沧浪有言：诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然而本人才趣皆缺，书理皆少，实为憾焉。自从卸下《星星》诗刊的担子后，才有多余的时间和精力，于白日寻诗，月下觅句，是故诗便写得多了些。也便认识到，对待灵感这位先生，绝不能‘守株待兔’，让它‘自投罗网’，要时时事事迎上前去，和它握手言欢，揪着不放，才自会有所悟入。”
谈及诗歌创作的心得，白航没有过多的理论阐释，只是简单表明自己的观点，“不管是诗歌，还是别的什么艺术门类，创作就是要新颖，不能走老一套。既不能重复别人，也不能重复自己。对于一个诗人来说，如果他的语言、句子不是新的，那就干脆不要写。我很喜欢艾青的诗，是因为，他的诗句除了流畅，语言往往别出心裁，‘不规范’，很有流动性。这是我欣赏的。”
对于新诗发展，白航有自己的深入思考：“我觉得，新诗讲究自由不拘。但形式过于散漫也不太好，如果能有个规范，会不会更好？比如能够规定的行数。因为，诗句不宜太长、太拉杂，否则容易失去诗意和韵味。而且，句子长短不一，视觉上也不美观。用的词句越少越短，表达意象会更有意味和难度。我的想法是，尽量写短诗，诗意更浓，更有味道，读者也愿意看。”华西都市报记者 张杰 荀超摄影记者 陈羽啸 实习生 张韵
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