认识王琪博，那是诗歌造成的；那是江湖，在锦衣和夜行的重庆，王琪博一手挥诗歌，一手练小说，一不小心，就把诗人及小说家的武功合二为了一。
肝胆相照之间，这位古代的侠客，性情远比古代还要古得多，他的“我一写诗就要死人……”一甩出来，就整得很多兄弟们以为那场景仿佛恍如隔世：从一本历史小说泛黄的窗外，瞥见的项羽，领着乌骓马悲壮地朝现代社会骑来。名马、美人都随葬这位哥哥，可见英雄主义的魅力是何等的牛比哎。只是王琪博仍不满足，又踏上了另一条道路，除两种武器以外，可能他突然有一天觉得没有第三种武器可以杀人，就不好玩的时候，他就拿起画笔杀着玩来了。
遭他涂抹的颜色，在想象力中消耗了一个侠客归隐的悠悠时光。不能去说他的天赋，仅属于语言的酒杯，已醉死了那段辉煌的大学生时代。语言曾毫不客气地把他弄出了学校，即便他的手脚仍是带着被开除过的历史痕迹，朝当代艺术砸去，还有点底气吧。
从一个旁观者的角度，我则目睹了王琪博，那些画中充满的前生前世。着眼于具象与抽象之间的表达，我更倾心于后者所唤醒的破裂感。我一直认同康定斯基对抽象的理解，不需要靠什么客观的东西才能站得住，我只要看见那些线条的狂舞，服从了他，而不是他在服从。很简单，一种技艺在把玩的过程中，快活的肯定不是技艺本身。王琪博快活，只不过是他在遵从他既有的独立性，发自内心地使我们感到并加入到他丰富的内心世界中去。
川公网安备 51041102000034号
