在书法理论能够得到充分发展的明天，书法批评显然应具备以下特征：
一、创造性
与今天的书法批评相左，未来的批评不是跟在创作后面指手划脚去横加干涉，也非远离创作去发表无谓的议论。被动地以作品为依附去肢解、分离和组合，都是被未来书法批评所唾弃的。未来书法批评应当具备与创作同步的特点。创造性地去发现、阐释和弘扬，便是未来书法批评赖以存在的前提。
二、阐释性
未来书法创作无疑是对古典美学的悖离甚至是某种程度上的破坏。那么，对这种现象的发生、发展和趋向的阐释便成为未来书法批评家无可推卸的责任。然而这个“阐释”并非被动的，它是书法批评家在宏阔的人类文化背景和创作上的主体介入，具有鲜明的主观个性色彩，对创作的心理及时代文化心理具有双重的破译功能，并将阐释出人类文化背景下书法艺术创作个性发生的本源。
三、主体性
未来书法批评是以作品为对象进行再创造的一门学科。因此，对一件作品的最终阐释结果并不要求以绝对的客观性为归宿。也就是在接近客体作品主旨的情况下，尚有一段“自由”的领地可供批评家们驰骋，那就是书法批评家本人的主体修养、知识、智能结构对书法作品“自由性”的主体阐释。对一件书法作品客体，出现相对差异和主观阐释也是允许的，旨在弘扬主体的灵性
四、扬弃性
主体在创造性地阐释和批评的进程中，对书法作品客体出现某些扬弃是可能的，也是不可避免的。其结果是，一方面强化作品的辐射文化范围的放大和对陈旧狭隘意识的抛弃；另一方面张扬对适应未来文化心理所具有的价值。同现在书法批评对作品的盲目捧杀棒杀不同，扬弃的本身既有强化而非涂脂抹粉，又有弱化而非视而不见。因此要求书法批评主体具有哲学家的深邃智识、创作家的敏锐和批评本身的犀利、冷静。
五、功能性
理论的价值在于发动文化战略的导向和启动历史前进的双重作用。书法批评正是书法理论手中的有力解剖刀。批评主体的创造、阐释、扬弃等进程和层次也不约而同地最终指向对书法历史的启动作用。这并非是一种因果链条上的最终关系，它们之间是一种集成和启动意识作为总旨的灌注。因此，启动性本身既是目的，同时又贯彻在手段之中，这也就决定了书法未来批评功能的最终意义。
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