从《起点——林山个人绘画展》观展情况看绵阳市民的审美水平

　　从《起点——林山个人绘画展》观展情况看绵阳市民的审美水平

　　文嘉琳

　　2013年12月3日，《起点——林山个人绘画展》在森克画廊开幕。对于绵阳这个文化荒芜的城市来说，能有一次高质量的美术展览实属不易。正因为如此，展览开幕短短十多天，森克画廊就接待了上千名参观者，绵阳市民的文化需求之迫切可见一斑。

　　为了更好的进行公共艺术教育普及，森克画廊专门推出了免费的导览活动。正因为近距离和参观者接触，让研究者更加清楚的了解到绵阳市民的审美水平。林山先生的此次展览汇集了他各个时期的经典作品，除了有彰显出他深厚功底的写实作品（如《雪地》、《雪源》、《五月麦地》）以外，更有基于生命历程，抒发厚重情感的表现主义作品（如《面孔系列》和《生命谱系》水墨作品），还有艺术家关于宇宙、人类、终极深沉哲思的作品（如《归途》、《葬礼》、《星河•尘》等）。从观展情况来看，大部分的市民审美趣味还停留在古典时期，他们面对写实作品表现出喜爱和赞扬，面对艺术家具有深沉思考的作品却表现出困惑和不解。可见，大部分市民对艺术的认识是贫乏而浅薄的。

　　此次展览中，也陈列展出了林山先生一些人体艺术作品，居然也有观众对此诧异，有位先生明确表示：“绝对不会带孩子来看这些作品。”实际上，人体作为人的外在形态的呈现，是上帝赋予这个世界最和谐的美。艺术家描绘人体是对生命、自然、爱情、自由的讴歌，优秀的人体艺术作品给人以超越脱俗的美感体验，绝不是强调欲念的淫秽之物。早在古希腊时期，艺术家就借助裸体雕塑表现生命的强健之美；而文艺复兴时期艺术家更是通过创作很多优美的人体艺术作品与宗教禁欲主义对人的自由的限制作激烈斗争。在中国，春秋战国时期，人们认为“解衣般礴”是艺术创作的最高境界，可见对人体的欣赏和赞美。只是在后来漫长的封建专制统治和儒家礼教思想的钳制下导致艺术思想的严重萎缩，观念的保守造成艺术创作和艺术趣味的狭隘。在中国美术现代化新风开启之前，中国只有私密流行的、用作传播性知识的“春宫图”，而无坦荡的、公开的，与性行为无任何联系的对人体自身审美的人体艺术。近代以后，随着思想观念的解放和艺术家们的努力，人体艺术在中国才逐渐被创作和传播。即使如此，也常常被误认为淫秽之物，伤风败俗。1914年，上海美专校长刘海粟在课堂引入人体模特写生并于1917年、1918年在该校组织绘画展览展出了人体模特作品，引起社会轩然大波，甚至军阀孙传芳下令关闭上海美专。刘海粟所引起的人体模特论战持续十年之久才得以平息，开启了人体艺术在中国的创作与研究。1964年“四清”运动时期，文化部发出《关于废除美术部门使用模特的通知》，人体艺术的研究和创作再次受到阻挠。甚至在1970年还出现过以布遮住艺术家袁运生壁画作品《泼水节——生命的赞歌》中裸体少女形象这样让中外艺术界哗然的可气又可笑的事件。让人万万想不到的是，在21世纪的今天，普通民众仍然对人体艺术没有正确的认识，居然会说：“绝对不会带孩子来看这些作品！”

　　实际上，本次展览期间，森克画廊携手绵阳“一起吧儿童保护与发展促进社”专门开展了“儿童观展与创作”活动，指导孩子学习欣赏高雅的艺术作品，包括这批人体艺术作品，让孩子们认识到人体的自然之美，从而培养孩子对生命的热爱和女性的尊重。要知道，在中国传统封建思想里面充斥着对人体尤其是女性人体不可思议的变态心理，比如女性身体被人看见即“被污”、“被脏”、“不自重”之类。这种变态观念至今没有得到根本的改变。如果没有从小培养孩子对人体的认识，没有学会欣赏高雅的人体艺术作品，对于孩子的成长，对于艺术和社会的发展都是百害无益。

　　更有甚者，居然有人把手工绣品（包括十字绣）、匠人菜画和渗透着艺术家心血与智慧的创作相提并论。我们说，形形色色的艺术作品考验着人们的审美判断力，洛可可艺术有浮夸奢侈趣味的观众，传统书画有保守古董趣味的藏家。但是，绵阳市民艺术鉴赏能力如此之低实在让人大跌眼镜。

　　在这座城市，万达影院一个恐龙模型展示都引万人空巷，大街小巷遍布麻将棋牌洗浴中心，“六一儿童节”商业广场挤满孩子，吃完这家吃那家，玩完这家玩那家，文化荒芜让人痛心。难道努力发展经济就是为了培养吃喝玩乐的市民和孩子？一座城市的未来完全仰仗其中人民的想象力和创造力，而想象力和创造力的来源便是先进的文化艺术的发展。绵阳，公共文化场所亟待兴起，公共文化艺术教育亟待普及，市民艺术素养亟待提高！

　　2014年1月8日森克画廊