乙，极左倾向的经验和实践。这种倾向一度曾作为国家倾向的集体认知和行为，干预了文化体的正常发展，并形成某种盲目和暴力破坏的文化意识的性格。这种倾向可以指向外在的异者，也可以指向其自身。这种倾向经常采用各种暴力的手段如制度暴力、语言暴力、人身攻击、各种言语方式的文艺意义暴力以攻击其对象。
丙，经济至上的生存观和价值观。这种价值观兴起于改革开放，经济至上的观念逐渐替代阶级斗争的观念，经过经济体质的改革和意识形态的推手，最终形成经济至上观念的洪流。中国特质的艺术领域大面积的成为经济至上的泽国。
丁，主导意识形态和国家观念之下的混杂文化思想观念及其快餐。除去主导的意识形态和思想的不可撼动性之外，凡是可以削弱对抗意识形态的各种文化和思想思潮都可以被用来填空，它们统统被混杂在意识形态化的格局之中，成为某种附属品或补充品。
与此相对应，中国的艺术就有以下四个方面有差别的模式：
甲，党组领带下的艺术模式。主要表现在各式官方的艺术机构和文化机构，唯一需要提及的是中央和地方的模式在统一中有各地的差异，这些差异来自于利益的较量。其最大的特点就是一种礼赞模式。
乙，前卫艺术模式。主要表现为与质疑现实问题有关的艺术形态，并且集中在行为艺术以及独立或地下电影领域，这种形态和倾向既是社会有机体的啄木鸟，也是前卫思潮继续演变的方式，这种思潮和相应的对待在任何的文化体中都是一致的，任何的政权都不会允许反抗者，任何的政权都亲近异己政权的反抗者。它们属于灰色地带。
丙，行画或外销画模式。外销画的模式在清朝就已经很成熟，主要集中在特许的外贸口岸如广州的十三行。今天的外销画模式主要集中在国内经济和政治中心，因为那里聚集了大量的外国人，他们处于各种异域眼光都会有益于艺术品的销路，这是今天的艺术的主要流行模式，其体现就是各地的艺术区以及创意产业区。在这个模式中，各种价值观和志趣的作品都有，它们在大众中成为一种流行的当代艺术，学院在经济至上的模式中成为此行业从业者的培养基地，如果要指望这个行业生产出惊人的杰作，那也只能像今天看待清朝外销画中著名的画家林呱等人一样。另外，这种模式及其形态作为整体形象表现为一般被称作当代艺术的东西。
丁，混杂观念的艺术模式。这种模式混杂着各种社会的生存现实、文化遗留与传播以及个人的价值取向，缺乏可供明确辨认的文化属性以及公共价值，或可谓之为自由主义者，或者可谓之为观念的投机主义群体模式。谓之投机主义是指某种世俗的实用主义在缺乏抽象思维的文化体中谈观念或理性自由是可笑的或者是蹩脚的。可称之为自由主义者是因为他们的艺术更像艺术。
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