方朝晖：当然有解决方案，孔子几千年前就给出了成熟的解决方案，主要是两点：一是统治者要自律，做好表率作用，人民讲不讲信用，关键看政府，官员和精英对一个国家的精神面貌负主要责任，在古代，出现天灾人祸，皇帝首先要下罪己诏，向天下人道歉，为什么？因为道德比权力更大，这样人民才会信任道德。二是道德基础应从家庭做起，所以历朝历代表彰孝行，因为这是道德的起点，相反，片面强调奉献，甚至家人死了却依然工作，这是违反人性的，长此以往，道德就成了表演，员工看领导在场，就讲大话空话，领导不在场，就肆无忌惮，在这样的环境中，如何能建立稳固的道德根基呢？道德从亲亲爱人开始，从爱自己的家人开始，只有保全了每个人的私有幸福，整体福祉才有保障，如果反其道而行之，总以公的名义压抑个体，那么人们只会反感道德，认为都是一些空洞的大道理，甚至认为谁总提这个词就代表不诚实。
我们不能成为世界的玩物
北京晨报：既然国学这么重要，为什么没得到应有的重视？
方朝晖：因为受意识形态影响大，把国学与封建文化简单等同。其实，任何一种传统都是前人总结无数经验教训而来，我们应慎重对待。
北京晨报：失去信仰，只靠几个传统文化的符号，我们会不会成为世界的玩物？
方朝晖：有这种可能，在现代化大潮下，东方文明被西方文明彻底压倒，使我们丧失了自信心，觉得古人挡了我们的路，想一脚踢开，然而，事情并没这么简单。我在德国时，有很多亚洲学生，他们都不说自己的国家与传统文化不好，可中国学生最喜欢批判自己的文化和国家，外国人还没问，他们就主动说。我一直不明白为什么会这样，后来想明白了，这样做无非是迎合外国人的偏见，以讨好他们，让对方好把他当成“特殊”华人，真是既可笑又可悲。
陈辉/文
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