回到本文开头所引述的那段康德的话，我们可以发现，对于人的日常生活而言，视像与快感的一致性，充分表征了我们时代的感性特征。它不仅源自于我们身体里的享乐天性，更大程度上，它已在今天这个时候推翻了康德这位19世纪美学家的信仰;“过度”不仅不是反伦理的，而且成为一种新的日常生活的伦理、新的美学现实。如果我们同意美国传播学家约翰·费斯克所说的：“大众文化趋向于过度，它的笔触是宽广的，色彩是亮丽的”， 那么，它显然已经暗示了发生在日常生活审美化趋向与大众文化实践之间的某种关联。
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