当前文艺批评所存在的问题
关于当前的文艺评论，有许多不同的看法。肯定者有之，贬损者也有之。照我看来，文艺评论不是无足轻重的个人话语，而是影响作家、艺术家和广大读者、公众的社会话语。它是文艺发展不可忽视的一翼，是作家、艺术家与读者、观众之间的桥梁。作为文艺作品的阐释者，文艺评论还成为向作家、艺术家反馈读者意见的重要渠道。所以，评论家应该是作家、艺术家的诤友，也是读者、公众阅读和欣赏作品的向导。文艺评论家不仅面对作家、艺术家的作品，还要了解作家、艺术家的生平及其创作作品的相关情况，从而为读者和公众更深刻地阐明某部作品的思想艺术特色和它的优点和不足。视野开阔的评论家还要面对文艺流派、文艺运动和种种宏观性的文艺现象，剖析它们产生的原因和表现的特点，以及对历史可能产生的作用和影响。要做到这一点，评论家必然应以科学的文艺理论和广泛的作品欣赏为自己的素养基础，在具备中外文艺史的丰富知识的基础上，在有利于人民和社会进步、有利于文艺健康发展的美学取向上建立自己的评论价值观和评价标准。
改革开放的30多年来，我国文艺评论有长足的发展，取得重大的成就。这表现在：第一，在确立马克思主义的文艺理论批评为主导的前提下，深入批判了历史上存在过的左倾的文艺路线和错误观点，实现了马克思主义文艺理论的拨乱反正；第二，广泛引进和借鉴了20世纪西方各种新的文艺理论与批评方法，如形式主义、结构主义、新批评、符号学和原型批评，还有心理分析的理论批评、新历史主义的理论批评等；第三，除对新的文艺作品和作家、艺术家开展广泛的批评外，还梳理文艺源流，对不同流派与不同地域的作家、艺术家群以及“伤痕文学”、“反思文学”、“改革文学”、“寻根文学”和“朦胧诗”、“探索性戏剧”、“先锋派小说”、“新写实主义小说”、“女性主义文学”、“欲望写作”、“打工文学”、“底层文学”、“青春文学”等种种文艺现象开展了宏观性评论，为扶植新人新作的健康成长做出突出贡献；第四，在文艺评论的发展中不断壮大了自己的队伍，培养了大量具有新的知识视野的中青年评论家群，他们迅速成为我国评坛的主力。但是，也无须讳言，在社会转型后出现媒体评论、网络评论和学院评论三足鼎立的格局下，文艺评论仍然滞后于文艺创作的蓬勃发展，而不能开展实事求是的评论，则已成为当前文艺评论中引人关注的弊病。这既表现在或盲目吹捧或“有偿”吹捧，把不那么好的、乃至坏的作品也说成好作品；也表现在不对文艺作品做认真研究和阅读，却信口开河、发表随意性的意见；还表现在不问作品的实际而强行将其纳入自己的理论框架中去做“六经注我”的附会解读与诠释；更有不细读作品文本，徒以舶来的似是而非的词语堆砌以掩盖自己的浅薄，去“忽悠”读者；至于出自私愤、不与人为善的“骂派”评论，虽为数不多，泄愤中自也不存实事求是之意。因此，提倡大力开展实事求是的文艺评论，实在至为必要。
实事求是是文艺评论的必然要求
实事求是，把问题提到一定的历史范围中去做具体的研究和分析，揭示特定内容与形式的辩证关系，并把握特定内容与形式跟事物主体与客体、内在联系和外在联系的关系，从而认识特定对象的本质和规律，这是马克思主义的灵魂，也应是马克思主义文艺评论的灵魂。泛而言之，同样应该是所有科学的文艺评论的灵魂。
马克思主义文艺评论提倡“美学的和历史的”批评原则，它正基于对文艺本质与规律的深刻认识。文艺之所以存在，因为它不仅是人类社会现实生活的反映，还是作家、艺术家作为主体按照美的规律的审美创造。而现实生活或特定的审美创造主体，又都是一定历史时代的产物，并带有特定时代的社会历史特征。从而，文艺评论家要分析文艺作品，就不能不具体地分析其审美的风格特色及其反映现实社会生活的深度与广度。无视主客体的相互关系，无视作品的形式与内容的相互关系，无视文艺现象与特定社会历史生活的相互关系，而孤立地研究作品文本的形式的形式主义、结构主义、新批评等方法，或脱离特定时代的社会历史生活，孤立地研究心理现象的心理分析批评，虽都有各自的长处，在相应方面达到了片面的深刻，但就全面把握文艺作品的特征与本质，显然又都存在自身的缺陷。审美的历史的文艺评论不但要求评论家对特定的文艺作品和文艺现象有深刻的理解，还要求评论家对产生特定文艺作品和现象的社会历史生活也有深切的了解，从而，这样的文艺评论家就不但要细读文艺作品，具备广泛的文艺史和精湛的文艺学修养，还要对相应的社会历史生活具备丰富的历史学、社会学、政治学、文化学、心理学等多方面的知识。从这一意义层面来说，培养一个合格的文艺评论家，并不比培养一个合格的作家、艺术家为易。
开展实事求是的文艺评论，当然首先就要提倡评论家细读文艺作品的文本。文本是文艺评论的基本研究对象，也是文艺评论面对的第一对象。评论家对文艺作品的任何论断，都必须以阅读文本为基础。离开文本的论断就往往流为妄断。只有认真阅读文本，评论家才有可能对作品的题材、主题、形式和风格做出有根据的分析，也才有可能在广泛比较的前提下对作品的特色和历史地位做出科学的判断。文学是语言的艺术。不细读文本，就难以把握特定作家、艺术家作品的语言表现的特色，也难以通过语言去想象和把握作品所完成的艺术形象和艺术意境的生动性、鲜明性，更无法把握作品所反映的丰富内涵以及它所产生的艺术感染力和震撼力。对文学艺术作品的欣赏首先诉之于读者和观众的感觉，而对作品的感觉则从语言媒介表现的感觉始。不从语言及其复杂、微妙的表现开始去把握作品，就难以做到真正深刻地具体地了解文艺作品的内涵和形式，也难以真正完全地了解文艺作品的艺术效果。当前，阅读匆忙，对文本只粗粗翻阅或跳阅，甚至没读文本便发议论，已成为不少评论家的通病，这样，要真正开展实事求是的文艺评论，就必然相当困难了。
开展实事求是的评论，还需要“知人论世”。这本是我国古代所强调的评论传统。也即，你要深刻理解作品，就要深入研究创作这部作品的作家，既要了解作家的生平，作家所生活的社会时代和具体环境，也要了解作家是在什么情况、什么心态下创作这部作品的，包括他曾经受到中外的什么作家和作品的影响。还要了解文艺作品所反映的历史时代的实际社会情况，包括特定社会的人际关系、矛盾冲突、风土人情等。因为只有这样，你才能更好地理解作品的内涵，才能更准确地判断这部作品在作家创作链中的地位、它所反映的社会历史生活的深度与广度，以及它比前人有哪些方面的超越和创新、它的社会的时代的历史意义何在，等等。近些年兴起的文化批评和心理批评，固然为文艺评论拓展了新的视域，但这种评论如果离开了对特定社会历史生活的广泛了解和把握，要完全做到实事求是就比较困难。
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