当然，不同文化还有强势和弱势之分。张隆溪也不回避当前一些崇拜强势文化、不重视弱势文化的现实。但他对文化的未来仍持有乐观积极的态度：“不同的文化都有精彩的地方，谈论文化观念的时候应该有一种平等的心态，当然这是一种理想状态。我们教育大家对文化持有平等的心态，这是带有理想性的，但是教育要做的就是努力达到理想状态。”
陈思和：“无名”时代的文化
复旦大学中文系主任陈思和的演讲，从几天前他为复旦大学一场大学生辩论赛当评委开始：“辩论的题目和文化讲坛的主题很有关系，叫‘全球化时代是否促进了多元文化’。一谈文化多元，就谈到了麦当劳。正方同学提出，麦当劳全球都普及，但在中国出现了咕老肉这样的麦当劳产品，这就产生了新的文化。同样的例子，反方同学却认为，麦当劳变成了咕老肉做的了，所以文化就趋同了。”
生动有趣的例子，引来了台下的笑声。陈思和就此提出了对“多样化”和“多元化”的理性思考：“多元化的时代一定有很多文化的交流，这样的文化交流过程是一种文化碰撞的过程。这一过程里其实是有强势文化和弱势文化的，没有两种文化是完全对等交流的。当然，强势文化吸取了弱势文化的某些因素，变得多样了、丰富了。但这是多样化，不是多元化。如果以强势文化的多样性来取代文化的多元性，这样的世界是不公正的。”
谈到全球化与多元文化，陈思和非常赞同张隆溪所说的，全球化其实跟多元文化是不一样的。他认为，全球化概念的提出，与冷战的结束不无关系。在全球化时代讨论文化，会出现另外一个问题：“罗多弼教授提到，孔子说，‘己所不欲，勿施于人’。那么，‘己所欲’的东西是不是就可以‘施于人’呢？我很喜欢吃红烧肉，是不是就一定要让别人吃红烧肉？大家都想把自己的东西贡献给人家，希望人家来接受，这可能就是全球化的前提。”而这种全球化的追求与文化多元化之间的关系如何协调？陈思和此后的演讲，把听众引向更深层的思考。
对于正在举行的上海世博会，陈思和很有感慨：“不同意识形态、不同经济实力、不同宗教文化、不同信仰，都在黄浦江畔陈列着，我认为这是非常了不起的。不同的语言，不同的文化，不同的信仰，平时在哪都可能吵起来，但是在世博会大家安然无恙，和平相处。世博会不仅是一个经济活动，它更是一种哲学、一种方法，就是用陈列的方法，用展示的方法，用并存的方法，来让世人感受一个世界的多元性。”
因此，他特别赞赏费孝通先生的16字箴言：“各美其美，美人自美，美美与共，天下大同。”“今天离这个境界还远，世博会是一个预演。但我相信它一定会实现，我们一起来见证。”
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