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  • 今天,我们为何还要读陀思妥耶夫斯基?

    日期:2021-11-10 09:00:19阅读:17425

    今年是陀思妥耶夫斯基诞辰200年纪念。无论对于文学爱好者,还是文学研究者,陀思妥耶夫斯基都是绕不开的一座大山。他的每一部巨著都是读者难忘的阅读体验。而且,他的一生也和他的小说一样,从内到外充满了戏剧性,令人为之扼腕。...查看详情

  • 残雪 | 全世界能读懂她的人,只有一个半?

    日期:2021-11-10 08:44:19阅读:17376

    这几年诺贝尔文学奖开奖前,残雪的名字在博彩公司赔率榜上都挤进了前十。她入围过几个重要的国际文学奖项,但是在国内,却从未得过省级以上的文学奖。...查看详情

  • 毛尖:吃就是祖国

    日期:2021-11-09 09:08:39阅读:17478

    毛尖,华东师范大学教授、作家,在新加坡、上海、香港和台北等地报刊开设专栏,主要代表作有《非常罪,非常美:毛尖电影笔记》《当世界向右的时候》《慢慢微笑》《乱来》《意外》《有一只老虎在浴室》《夜短梦长》《一寸灰》等。...查看详情

  • 陀思妥耶夫斯基:碎裂而尖锐的灵魂

    日期:2021-11-09 08:54:38阅读:17570

    200年前的11月11日,费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基出生于一个并不富裕的俄国医生家庭,如今这个名字已经象征了世界文学的高峰。极少有人能在写作时达到陀思妥耶夫斯基的那种狂热状态,他的癫狂,激情,压抑,让他的灵魂支离破碎;他脑中同时震荡着不同思想流派的声音,在每个角色身上都赋予了自己的人格碎片。...查看详情

  • 林语堂,更喜欢讲“吃饭穿衣的政治”

    日期:2021-11-05 09:26:55阅读:17275

    林语堂是教会学校毕业生,1916年于圣约翰大学毕业时,对西方的进步观念和生活方式早已耳濡目染。他毕业后到了北京,进入知识精英圈,当时新文化运动方兴未艾。1923年从欧美留学回国时,自由民主的理念已经成为林语堂世界观的支柱。...查看详情

  • 刘擎:当我们看向李泽厚先生那代学人,该思考现在缺失了什么

    日期:2021-11-04 09:29:39阅读:17156

    李泽厚生于1930年,在上世纪八十年代的“美学热”中,李泽厚被青年人尊为“精神导师”,同时,他也影响了诸多中国学人,一辈辈的中国学人正是从李泽厚这里,理解和认识如何用自己的专业来回应时代的精神危机问题。...查看详情

  • 陈嘉映谈李泽厚:作为思想家,在70年代末80年代初的中国没人能超过他

    日期:2021-11-04 09:26:13阅读:17905

    李泽厚或许是将很多人引入哲学殿堂的第一人,在李泽厚之前,那些令人感到陌生的哲学理念或许只是一鳞半爪地被偶然拾取,李泽厚之后,随着他的那句振聋发聩的“该中国哲学登场了”,中国哲学开始逐渐蔚为大观。...查看详情

  • 张承志|笔写和心记的都不一样

    日期:2021-11-02 09:19:29阅读:17503

    确实,记忆是一种经过了选择之后的产物。依据这种回忆的写作,更是一种主观的感受。把《心灵史》宣布为一部小说是为了安全和辩解的方便,但就一份记忆和留给未来的记录而言,我应该明确地说:任何人都有权挑剔、评论和反对它。就像我自己不惜牺牲也要挣破思想的牢笼实现诉说。我们(至少我)要警告自己,我们的言说,不是禁忌。...查看详情

  • 重读《金瓶梅》:向人生的苦致意

    日期:2021-11-02 09:03:25阅读:17251

    《金瓶梅》为什么要以潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人来命名呢?这三人有什么特质而得以名列众人之前呢?最坏?显然不是。最美?也不见得。她们所共有的特质,其实只是强烈的情欲。我们的三大淫妇都走很凶险的路,吃大苦头,死得凄惨,作者以之命名小说,也是向人生的苦致意。...查看详情

  • 黑丰| 民刊的负趋光性

    日期:2021-11-01 08:47:07阅读:18126

    黑丰,诗人,后现代作家。主要著作:诗集《空孕》《灰烬之上》《猫的两个夜晚》《时间深轧》,实验小说集《蝴蝶是这个下午的一半》《人在芈地》、随笔集《一切的底部》《存在-闪烁》等,作品被译成英语、法语、西班牙、罗马尼亚语等多种文字。...查看详情

  • 罗素:哲学到底有什么价值?

    日期:2021-10-29 09:26:38阅读:17444

    哲学减弱了我们的确定感,但对于事物可能是什么,它却极大地增加了我们的认识;哲学消除了那些从未步入自由怀疑领域的人的不无傲慢的独断,并且通过以陌生的方式展示熟悉的事物来保持我们的好奇感。...查看详情

  • 施展:日本与中国的命运纠缠

    日期:2021-10-29 09:16:00阅读:17739

    日本有文化的地方主要都在关西,也就是京都附近,所以几次去日本都是在京都周边来回跑。京都这个城市从空间布局上来说有点类似北京,特别方方正正的。不过实际上它不是仿的北京,而是仿洛阳和长安来建的。今天的西安也还是这样,西安城里的路都是正南正北的。...查看详情

  • “仇视知识分子”:一种反智传统在美国社会的历程

    日期:2021-10-27 10:33:39阅读:17889

    反智之人却仇视他们,在这个过程中也敌视智识生活,乐于嘲讽他们“爱说风凉话”“百无一用是书生”。可是,如果我们相信“未经审视的生活不值得过”(苏格拉底语),认为有必要反思个人和周围的生活,做一个有想法的人,便是在靠近“智识”。在这个过程中,我们可能会追随一种或多种观念。这跟每个愿意进行审视的人都紧密相关。...查看详情

  • 林语堂:妓女们教会了中国人浪漫的爱情

    日期:2021-10-25 09:26:21阅读:17881

    妓女们教会了中国人浪漫的爱情,正如中国妻子们教会了他们更世俗,更真实的爱情。有时候情况还很复杂。杜牧在外过了十年放荡不羁的生活之后,幡然悔悟,又回到自己原配的妻子身边。有时,妓女的贞洁也使人深感惊异。比如杜十娘。...查看详情

  • 解构康德的美学观

    日期:2021-10-22 09:15:09阅读:17907

    德里达对康德美学观的解构,认为康德把“先验判断”视为一个已存的框子,这个框子与具体的审美经验脱钩,在美的分析四个方面,用概念分析的方法参与无概念的审美愉悦。但是,解构的艺术认为,框子并不是中心,而处于边缘,它的审美趣味并不遵循康德的演绎逻辑,而是处于“延异”或增补性的逻辑过程。在此,德里达与康德的争论,代表了后现代哲学向德国古典哲学的挑战。...查看详情

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