三、用印
鲁迅平生喜欢藏木刻、钞古碑，鉴赏自然免不了，故而有一套专门的印信，皆是花梨木材质。1918年4月11日《鲁迅日记》记：“下午同陈师曾往留黎厂同古堂，代季市刻印，又自购木印五枚。”分别是“完”“善”“随喜”“翻”“伪”五印。鲁迅在日记中记载“工五元”，也就是每印一元，由此也可以看出当时一般印人的润格。
印章是鲁迅生活中不可或缺的部分，涉及到很多方面，且分类极为细致，可见鲁迅是个有心人。他以写稿为生，曾在教育部任职，用印颇多，主要有：竖条形“周树人”教育部专用无边印一枚，收信所用“周信”一枚，常用于藏书、题赠诗稿，隶书印“鲁迅”一枚，版税收据钤印两枚，一为“周豫才”，一为“鲁迅”，以上印章皆为楠木材质。
鲁迅手中还有一些印章，如隶书“周豫才印”和“周树人印”；象牙材质的朱文篆印“豫才”和“鲁迅”，这些只是偶有使用。在鲁迅的常用印中，有些艺术水平并不高，如“周树”“赠本”等。
四、赏印
据资料记载，鲁迅一生搜集了大量的两汉至隋唐石刻拓片，包括造像、墓志、碑、砖、瓦、镜、钱、画像等，至今保存下来的有4000多种，共5900余张。1987年由上海书画出版社出版《鲁迅辑校石刻手稿》，全书共三函18册，收有鲁迅亲手抄录并校勘的石刻790余种，其中碑拓260余种，保存下来的鲁迅研究金石的手稿就有30多种。后来他虽无暇注意及此，但从日记来看，鲁迅曾游览过西泠印社，对这个专门研究篆刻艺术的学术机构颇为重视和关注。鲁迅偕许广平同来，前后共四天，这在鲁迅一生中是很难得的“闲情”，也是鲁迅金石研究的重要一节。
我通过对鲁迅所藏所刻所用印章的资料分析得出，其印章材质大体为：青田、寿山、金星石、牛角、象牙、羊脂玉、樟木、紫檀木、楠木、花梨木；其字体为缪篆、小篆、隶书、魏楷书、老宋体、行草书；其风格为浙派、邓派(吴让之、赵之谦)、吴(昌硕)派、齐派、满白、花押。
在这里需要加以说明的是，曾见过有几篇文章将原本是黄宾虹写给李尹桑的信安放到了鲁迅的头上，认为这是“鲁迅的篆刻观”。如“仆于西泠，差喜龙泓，余子圭角太甚，似伤和雅。皖派折心石如，白文为佳。若吾乡垢道人(程邃)、巴予藉(巴慰祖)二公，非特开西泠之祖师，而且阐古玺之秘奥，能(早)于陈簠斋(陈介祺)、王廉生(王懿荣)诸子数百年前具此慧眼”。其中提到“若吾乡垢道人、巴予藉二公”，即程邃、巴慰祖二人，明显与鲁迅的籍贯不符。真正体现鲁迅印学思想的则是有关杜兆霖印谱《蜕龛印存》的序言。杜兆霖(1876-1933)，字泽卿，号蜕龛，别署蜕庐，浙江绍兴人。壮岁以书法篆刻鬻艺杭州，印名为世人所重。
这篇序言我后来在《知堂书话》中查到了，以为是周作人所作，后来看到沈定庵老先生在《绍兴日报》的撰文说明了原委。“上世纪六十年代初，我在绍兴鲁迅纪念馆工作，始悉鲁迅先生曾于1916年为杜老的《蜕龛印社》改定过一篇序文，最初发表于1917年4月绍兴《若社丛刊》第四期，署名启明，但原稿上署名则为会稽周树。”杜是先获识周氏兄弟中的作人和建人，鲁迅先生时居北京，故序中言及“予于杜君未相见，唯读其书，窃喜抱守遗阙，不以世论失其故常，有同志者，因序之云”。由于上述关系，先由杜老请周作人作序，后将序稿寄请鲁迅校改。《鲁迅日记》中有：“六月十三日小雨，上午得二弟信并《〈蜕龛印存〉序》一叶。十七日发。……二十一日晴。上午寄二弟信，附改定《印存序》一篇。”
鲁迅的印缘可以从四个方面来理解：一是鲁迅对于传统金石书画极度热爱，乃至对整个民族艺术都有极其深厚的情感；二是见证了鲁迅个人修养的全面，尽管他的文章犀利无比，但从这些印章可以看出他的细腻和柔情；三是这些印章无疑是鲁迅和朋友交往的铁证，寿如金石，屡有佳话，传颂至今，特别是他和瞿秋白、陈师曾的交往，堪称典范；四是印章是鲁迅生活不可缺少的一部分，是生活的必需品。艺术生活化，在当时的文人交往中，印章是可以相互赠送的“高档礼品”，成为见证友情的信物。这些对于今天的书印人来说仍具有启示。
川公网安备 51041102000034号
