最初读林珂的诗是1985年北师大出版的《朦胧诗选》上面的《过程》《野渡》，写这些诗的时候，林珂是在西昌师专当学生。西昌师专和西昌血站周伦佑的住所只隔几百米。这里都是依傍风景名胜——泸山而东临邛海的山脚之地。很奇怪，在80年代的中后期，这一面向东临海的山脚之地产生了两个优秀的诗人：周伦佑与林珂。泸山上有唐时文化的遗传，泸山东临波光鳞鳞之邛海，邛海那边是绵延不绝的彝山。每当明月升空，风袭柳摆，彝人、邛海、泸山构成了汉文明与彝文化与自然景观的溶混交接。这些也许正是诗人灵思奔涌的原质之素。后来林珂被分配到凉山的一个县城中学教书，爱上一个同行，但这段情缘很快吹散。1987年，林珂闯荡海南至今。林珂这人心眼好，性格独异，后来我爱人的一个同学是其在那个县城的学生。由于喜欢诗，林珂和她保持了很久的联系，并经常在经济上给予帮助。在1992年左右，我的朋友马惹拉哈曾和林珂有过通信。林珂虽然离开了西昌，离开了大凉山，但她一遇上凉山籍的诗人总是很热情，毕竟这是一个她生活了二十四年的地方。在林珂诗歌中，最有份量的是当时以“黑”为系列和唐亚萍等形成的“黑女人诗歌”。在其出版的几本诗集中，有两本诗集名称就有强烈的“黑夜”意识，[《哑夜独语》（中国文联版，1988年9月）《在夜的眼皮上独舞》（春风文艺版，1998年7月）]我猜想，这里的“黑夜”意识主要形成于大凉山，诗人在其童年、少年、青春期所渗透的地域特性，就像周伦佑的《白狼》《狼谷》一样，受山性影响之后潜存于灵魂之中，某一天在现代诗歌的语境中突然激活而成了独特的东西。从林珂目前能看见的作品感觉，她到海南之后的许多年，独特的坚硬诗风被南方潮湿温和迷丽的空气所蚀，在1994年后的诗写中，已呈现出应景应时之作，毕竟此时的她才三十岁左右。在其履历与创作年表中，无数的荣誉占去了许多篇幅。就像伊蕾90年代初消失于宽阔的俄罗斯一样，林珂也将消失在我们的视线。大概这是由于命运的驱使而离开家园，远走高飞之人在艺术上在中国给我们带来的遗憾。（说明：林珂其实不应归于民间考察，我的立意是从她身上看出诗歌以外的东西）
杉杉与《裂谷流》
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