*读书人爱财有道，知礼者好色无邪。
1997.9.6
*或可略为，爱财有道，好色无邪。
1998.4.22
*每一个年龄段都是最好的，每一个去年都太年轻。
1998.4.22
*平淡而有余味，谓之最佳境界。
1998.4.22
*我的灵魂是贵族，我的肢体是劳动者。
1998.6.13
*诗的定义：以音乐性语言所表达的意象。
1998.6.14
*人是宇宙中已知的最强大的，主要因为人有一个可以自由思维的头脑，人不会飞，但头脑可以使人制造飞行器。
*思考的自由、心灵的自由，其限制主要不在客观环境，而是自我束缚。
1998.7.18
*用不着羡慕别人，每个人都能找到自己最满意的生活道路，每个女孩都能成为最漂亮的。
1998.7.19
*神秘给人以想象的余地。
1999.1.1
*诗人在任何情况下都不能成为丑角。
1999.6.9
*慷慨赴死并不都是高尚的，只有一个人珍惜自己的生命也珍惜他人的生命，为了更多人免于死而赴死的，才是高尚的。
*真诚，是人与人交往的基础，这是常例。但在变例中，真诚也许是无知。
1999.6.9
*文学即人学，人性是文学的最高准则。
1999.6.9
*意和象是一片叶子的正面和背面，叶子是不能被揭开的。
1999.6.10
*诗滋润了生命，是生命美丽了诗，诗是我生命的一种形式，是我生命不可缺少的部分。
*总感觉有许多话要对世界倾诉，于是，我选择了诗为“载体”，诗是一种生活方式，在现实生活中的阴差阳错，不尽人意可在诗里完善体验，诗搭建着心灵世界不可缺少的“精神殿堂”。
*在当今物欲横流的时代，感谢诗和文学，给心灵带来得以栖息的一片净土，感谢诗在心的河流溅起朵朵浪花，感谢缪斯在挫折和困难中给了我没有倒下的勇气和力量。
*黄昏的斜阳下，孤独的身影，甘愿承受着生活的创痛和写作痛苦的双层重压和体验，日渐“郊寒岛瘦”，而毫无怨言，现在写诗之人，多作鸟兽状散，但我不会放弃。
*诗不只是一种情感的表露和宣泄，是人类美好境界的一种追求，信奉“人贵直，诗贵曲”的信条，真诚地做人，真诚地写作，严谨治学，宽容待人。
*红尘喧哗与躁动时，诗是灵魂的飞鸟，破窗而出。写诗和画画时，心的门扉向世界敞开着，真实的我醒着，不断地写作画画，应该是我一生的追求和爱好。
*诗带给我们意想不到的收获和启迪，诗在我们的心里，我们在诗里，也在诗外。
*诗歌不朽，人类精神殿堂不朽，对诗歌顽强的追求精神不朽。
1999年9月18日于北京
*明“陈继儒”撰联：
*宠辱不惊，闲看庭前花开花落，
去留无意，遥望天上云卷云舒。
*如果说对人的思想意识的干预本来是一种不公正的话，那么对诗人等思想者的干预就是对人类的犯罪了。
1999.9.29
*对于死亡，没有经验时，无法评论，或许是“怕死”，在经历了三次死亡的边沿后，我可以说：死并不可怕，但两个梦使我意识到，如果美好的东西随死亡而消失，则是可怕的。我梦到在同学聚会时，我唱了黄自的《天伦歌》，而且，我是在调动自己的演唱技巧和美好的音色，这使我恐慌，怕这种美好的东西的消亡。另一次梦到唱 军歌，《满江红》（岳飞词）亦同感。
（补充）这种恐惧，还因梦到对一些熟悉的人的追忆。
1999.9.29
*权力和官员，只是剧场门口卖票和收票的人，的确，他们收了钱，他们能对观剧者放行，可是他们未必懂得艺术家的艰辛。
1999.10.7
*诗之所以能引起共鸣，其基本原因是人们其实在互相重复着生活，每一个具体的一个人，生活都是在基本上重复着他人。哪能怕是不同时代不同地域，不同语言的人。
1999.10.10
*在诗里，我就是我，不可能有价值，不然那就是理论或表格，就与诗无关了。
1999.10.13
*科学和理论，在它完成之后，就一目了然了。就可以被所有人认识了。但诗在它完成之后，想至达到极致，仍不可能一目了然。想步入，需从头开始探求。
1999.10.13
*思维过程——感知——选择——综合——推理——判断。
1999.10.13
“诗，首先为自己”，除了抒发情感的需要，还有审美的需要：一、在生活中发现美；二、组装和谐、逼真、鲜活、通达的意象；三、创造准确而有韵味的语言。
1999.11.10
*哲理，就是可以从生活中抽象出来的，普通的道理。因此，诗的哲意味，就是诗人在诗的材料中，找到的带有普遍性的部分。
2000.2.12
*我从来不买彩票，从不愿靠幸运取得利益。我对自己其他方面的能力有足够的信心。
*我从来不愿逛豪华的商场，妻子逛商场购物归来的兴奋，是我从大商场得到的唯一乐趣。我不在乎别人说我是老顽固。
200.2.13
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