读城记：事物沉默的部分(2)

　　Ⅲ.读城记：事物沉默的部分之造作
　　
　　16
　　在我的生活中，如果有所谓的我的生活，这些生活，我检视了一下：只做了一件事，那就是回忆模糊不清的过去，幻想捉摸不定的未来，逃避乱七八糟的现在。而且我也不认为有谁不是像我这样，即使他能举出一个又一个反对的事例，我也能一一驳倒。除非没有一个例外。这个世界只要有一个例外，这例外就与你有关。
　　自然宇宙的秩序与自由、无所用心的爱与慈悲，无不来自从无例外。比如太阳的温暖与普照，比如死亡的真实。
　　
　　17
　　很多命题与问题都是虚假与捏造出来的，是人有意识无意识为逃避事实与安慰自己的需要。基督正是因为
　　看到了人性的这种悲哀，所以不会说人人都可以成为上帝，即只有一个全知全能，我可以无限靠近，但永远都不是；佛陀也正是因为看到了人可以意识到自己的这种悲哀，所以说人人具有佛性，即人可以自觉觉他。
　　
　　18
　　重要的不是有我或无我，而是要时刻意识到它们的造作。
　　
　　19
　　只看见繁华背后的破败与看不见繁华背后的破败一样，没有本质区别。要看见繁华与破败是一回事。这是慈
　　悲，不是戏论。
　　
　　20
　　不是想，也不是说，而是听与看，是察觉。
　　
　　21
　　如果她只是静静地听着而不是破口大骂，如果他只是微笑地看着而不是大打出手，我一定会认为他们是因互相爱恋而发光的一对。但当“如果”一出现，我就意识到自己在说废话，而“一定”更是胡话。可我大多数时间都在为这些废话与胡话活着。
　　
　　22
　　佛陀说，“历经无数恒河沙劫，我始成佛”，这其中有印度的轮回转世说为前提，但请记住，轮回不只是肉体的整装打包处理，更是念念之间的生生灭灭，所以有现前轮回；
　　而当尼采说，“有些人死后才诞生”，他是相信自己死后，他的时代会来临，所以他说自己来得太早了；
　　佩索阿说，“诗人只有在死后才能诞生，因为只有在他死后，他的诗歌才会得到欣赏”，因为他“从来不求被他人理解”，他说“被理解类似于自我卖淫”。
　　但所有这些，对一个无视当下的人都没有任何教益，只是徒增他逃避当下的借口。因为他没有看到这所有一切的逻辑起点与前提，都是当下，当下即一切，是当下完成。
　　如果没有当下完成，即使经累世劫，也只是在生死苦海打转而已；如果没有当下完成，你什么时间来都是不合适，而不是太晚或太早的问题；如果没有当下完成，你的诗歌在你活着的时候与你死后都一样，都不会得到欣赏。
　　况且，对于一个更习惯嘲弄与观察自己与世界及其关系的诗人而言，当自我与他人与世界混同，被欣赏与被他人理解，无疑就是“自我卖淫”。但同时更应当看到，如果你不能时刻对你所做的这一切都反观与察觉，那你只是在无明的深渊中徒劳挣扎。
　　
　　2011-10-11
　　
　　23
　　我无名的厌倦与恶心、欢喜与迷恋，并非因为事物本身，而是来自关于事物的偏执想象。但有时候，我会放纵这种偏执，纯粹是出于无知的好奇，我只是想看看它能将我带向何处。结果可想而知，它们还是在我的经验、记忆与思想中转圈，毫无新意。
　　
　　24
　　游戏规则早已改变，不是在场或缺席的问题，而是更为惊心动魄的“在场的缺席”。我下落得如此之快，以至于我开始感到头晕恶心。
　　
　　25
　　生命中有那么一秒，我看清楚了自己的一生，那剩下的时间，我只为我看清楚的那个活着。
　　
　　2011-10-13
　　
　　
　　Ⅳ.读城记：事物沉默的部分之残留
　　
　　26
　　你一次次谈到以后，就像以后是一个不变的事实。你不在，以后就像长久搁置的香蕉，
　　先是表皮，出现黑点，后来变得越来越黑，后来从外到内变坏。
　　
　　27
　　你活在一种不愈合的怪味与冷之中。它们，像香蕉一样腐烂；它们，像黑铁一样变冷；
　　它们，成为你不愈合的伤口；它们，是你的生不如死与你的解脱。
　　
　　28
　　你曾像孩子一样迷恋的部分，今天已不在。
　　
　　29
　　如果你不在，这钝器之伤，找到你。
　　
　　30
　　你曾经拒绝，你还将拒绝，你已不再厌倦
　　你就是这拒绝与厌倦，在此中
　　有你的执迷，馈赠与训诫
　　
　　31
　　你曾说你不喜欢一个人，那么，今天
　　你就应当不是一个人
　　
　　32
　　你别无选择的那些小饭馆、街道、行人、建筑、噪音......不，不是
　　是你迷恋的那些小饭馆、街道、行人、建筑、噪音......
　　它们最终由物质感官的刺激成为你的
　　经验、思想与记忆
　　你的未来过去
　　
　　33
　　你总是说感觉不好，说过多次后，你自己也开始厌倦
　　于是你不再说，于是你自奔前程
　　
　　34
　　再后来，你谈论孤独
　　你说，你在没有自我的日子里都没有悲观、绝望、厌世、怀疑
　　你如是观见此间事实
　　
　　35
　　你说，生活
　　像天热了拿出夏天的衣裙收拾起冬天的大衣，天冷了再拿出大衣收拾起裙子
　　重复，单凋
　　却又必须做
　　
　　36
　　你害怕，有一天你是重新一个人，回到没什么盼头的日子
　　这种日子时刻都是
　　
　　37
　　不能想，看不见前面。节制与不节制都看不见前面
　　
　　38
　　一壶米酒，靠床头，拥彼人
　　慢慢腐朽是梦
　　
　　39
　　有那么一天，你不再是孤单一人，呆在温暖的房子里看窗外的雪
　　有那么一天，你开始说胡话，搂着自己，抚摸
　　有那么一天，不是不，是不能
　　有那么一天，没有你
　　
　　2011-10-15
　　
　　Ⅴ.读城记：事物沉默的部分之新编
　　
　　40、故事新编（一）
　　
　　知与不知道他这个人和他的写作，又有甚么关系
　　反正我现在正在进行的人生
　　就是他的替身
　　
　　41、规则新编
　　
　　于铁砧上的利器、人肉而言，这些都是肮脏的词语的组合与尸体
　　
　　42、词语新编
　　
　　也许此地，也许他处；也许白夜，也许黑昼；也许今世，也许来生
　　也许，也许应醉于生也许应死于梦
　　
　　2011-10-16
　　
　　43、睡梦新编
　　
　　我太清楚自己，一生都只是在为那个尾巴活着，一生都只为更好地藏起那个尾巴。
　　而在梦中，
　　我看见自己亮出自己的尾巴，任人宰割，但我已丝毫都不为此担心，反开怀大笑。
　　
　　44、事物新编
　　
　　多年来，你走时留下那只纸杯
　　每天
　　我都舔食一口其中的空虚
　　如今只余杯底
　　—个不太规则的圆
　　
　　空虚已进入更深更广的空虚
　　杯底开始发黄
　　我能看见与看不见的那些
　　污渍般的图像
　　它们，每时每刻，都在衰变
　　圆最后也进入空虚
　　
　　从此我再也不能舔食那只纸杯
　　它已是无尽的空虚
　　而我就在其中
　　
　　2011-10-17
　　
　　45、故事新编（二）
　　
　　你已是群山，是树木，是河流，是世间万物
　　你已是无尽的生长，是不息的零落
　　你已是虚空
　　而我，为你活着
　　
　　2011-10-18

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