和古代文人相比，今天的知识分子是虚妄自大的。
王羲之也好，苏轼也好；他们对自身的修炼是各方面的——全面地进行对世界及自然的认知。并从中领悟生命的精神元素。
为中国文化人、文学人、以及文艺创作者寻找人文素养的根源；义不容辞地打开历史，从容地寻根访蒂。为中国文化给世界的一种认识，在未来的世界整合中，作出中国文明的贡献，有必要袒露中国文人的素质养育的根基。
中国文化精神两大支柱，即创造精神和批判精神(怀疑精神)，是中国文人的无悔于人类进步的理念，由此形成的创见已在根基上找到了综合性的理由。
我们是反反复复走过几个历史坎坷阶段，我们不自信时代，使中国文化教育思想出现了实用主义和功利主义，使儒家修身治国的积极思考变得十分急功近利，从而使好几代知识分子成为没有文化底蕴的文化人——包括没文化的诗人、作家及艺术家。
功能领先的教育方针，使儒道哲学变得那么趋势和趋同；在今天的中国文化界还飘浮着一批“文盲”诗人、作家及文化学者。
因为他们只是为了“事业”——这个吓唬人的号称——单一地学到了一些“机械”技术动作和艺术作秀的包装。
稍有一些个人无性的才艺，这些东西就成了“买卖”的本钱，根本没闲暇去修身养性；只有如何在社会势利的争竞中学到了不择手段去获取“成功”的功名。
我曾在北京遇见一位腰缠万贯的歌手，他听我唱歌后，一下子有了发现；他说：你怎么不上台唱歌？这么好的音色，这么宽的音域，以及对音乐的理解能力和演唱表述能力……我说我是有这个素质的，我们在人类进化史上为了人类对万物和人生与自然的关系，培养了许多素质，仅仅是素质。
诗、绘画或者音乐、舞蹈、体育等都以不同的语言表达了对生命(人生)的乐观理解；而当今社会已经拿这些素质去换钱(我不反对去为生活经营)，但他们在敛财，在堆积个人财富的同时，以经济衡量社会身价。
而素质的人文去向，仅仅是完成人生而已。
素质的全面性，决定一个文化人的智商增值；文化心性的稳定而健全，确保一个文人艺术家的气定神闲，而唯此神气安然才有深邃的思考和健康的人生观、世界观、宇宙观；才真正懂得如何去体察世态。
素质培育了品格，素质也葆育了文人的思维安全系数，即使思维在跋涉最高峰的阶段，也不会半途疾患，半途罹难。
许多思想者在最后的冲刺中，横向移徊；最终功匮一亏。许多思考者都被最后看见了的、却没有触摸到的“思想发现”导致经神分裂，造成无法收拾的神经裂痕——神经质或者幻想狂，或者自恋而告终。
宇宙的原始创生力量，赋予人们以“三位一体”的大生命融合——物质生命、灵性生命、精神生命。
物质生命担负着“家园”般的载体天命，而灵性生命去感悟生命万物世界的虚实相映的万象，精神生命需要精气和神气淫浸，它是维系大生命融合的混凝剂，使人生不被世俗庸化，也不被幻觉迷惑……。
培养大生命体的元素，正是艺术地表达和科学的阐释人类前方的最后的终极。
人类的原欲基因中，有它们独立的与天地万物沟通的信息素，譬如天籁的永不止息的訇响和地籁生生不息的呼唤，全被感性的载体接纳。
沉思中，人籁诞生了。这正是“于无声中”谛听的生命活力。
于是，梦想被文化重注它的从心理到精神诠释，于是梦见的场景被搬上画面，在问世之时，为了校对是否有着人类集体共鸣？！
于是，艺术创作，诗的创作成为一种传递人之间文化与道德的理由。
没有理由的创造，注定是排泄物、是垃圾、是渣滓。
想像和虚构最终一定要有理由而存在！
其实，古今的文人在其一生饱读史书、饱经风霜的同时，也饱尝了世态炎凉。唯有智性高的人才能用个人的处世才艺来排泄精神内存的忧患，甚至是情不自禁的喜悦。
就我个人而言，我即使在最没条件欣赏音乐或演示音乐时，我也会对着野山放放歌喉；那是一种荡气的经验。我的游历和漂泊的生涯里，偏偏和中国许多画家朋友交往甚密。我经历过在中国当代美术史上最激动人心的“圆明园艺术家村”的整个兴衰过程，目睹当代前卫艺术的艰辛事象。
直至今日，我还滞留在北京通州的“宋庄画家群落”中间，关注他们的生活和创作。应《报告文学》主编之约，同意真实地述写有代表意义的画家们；并同时应部分画家邀请，参与他们的艺术评论。
我的书法作品一直是朋友之间争相收藏的礼物，我从不自谕“书法家”，我的作品不卖钱；我也不滥玩；偶尔抒发一番，赠送朋友的生日。
是的，我诗写了大半辈子，还将继续写下去；我是不知宠辱的诗写者，在我看来，写诗、书法或唱歌以及其它于人生历程中，因向往自由、感恩大自然而引发的技艺，都是人与世界相处的素质。
川公网安备 51041102000034号
