李少君诗歌评论摘要
吴晓东、倪伟、何言宏、敬文东等
作为《天涯》的主编，作为深刻地介入了当代思想状况和政治反思的诗人，李少君的诗中自然也折射了社会思想和历史进程中的一些重大议题。环境主义和生态主义意识中或许正渗透了诗人的政治敏感。但在创作这些生态诗歌之际，李少君的身份意识和政治认同都了无痕迹地化入了一种作为诗学的生态主义思维之中。
——吴晓东（北京大学中文系教授、博士生导师）
肯定世俗生活的价值，又非沉迷其间，把握出（世）入（世）之间的微妙关系，这需要有大智慧。从中国古代诗人那里，少君获得了启悟，他推崇“纵浪大化中，不喜亦不惧”的超然态度，认为这就是中国人的世界观。他的诗是入世的，心却是超然的。他的诗有许多是在异乡行旅中觅得灵感，这是从常规生活的轨道脱落的时刻，世界如青山对坐，摇荡情思，启迪心灵。或许正是在这样的时刻，诗人才能领略到灵魂自治的满足和愉悦吧。 对于诗，少君有着自己独到的理解，他不认同西方诗学的“对抗”、“个体”观念，而心仪旨在“超越”、“和谐”的中国诗教传统，他的诗也因而有了一种绰约的古典风韵。少君谦逊地将自己的诗称之为草根诗，但其实他的诗却温润如玉，散发着我们这个时代所独有的那种中产阶级气息。这样的诗，是在乱世的喧嚣中对于宁静的向往，是在主体的破碎中对于超然的梦想。
——倪伟（复旦大学中文系教授）
李少君是新世纪以来相当活跃的优秀诗人，他的《自选集》中收入了他在这些年来代表性的诗歌作品。如果说，他的随笔与文论明确和充分地体现了他的介入精神，那他的诗歌，则很突出地体现了他超越性的精神情怀。在《自选集》的“诗歌卷”中，像在诗歌界被很多人所熟知与喜爱的《抒怀》、《傍晚》、《二十四桥明月夜》、《神降临的小站》、《故乡感》、《春》、《春色》、《山中》、《四合院》和《咏三清山》等诗作，或者系念于故园与亲情，或者流连与栖泊于广大的自然之中，载欣载奔，沉吟与歌唱，他也因此被诗歌界共认为一位著名的“自然诗人”。相对于前面所说的介入，少君的诗歌似乎突出地显示出他向故园、向亲情特别是向自然“回退”的倾向，但我以为，这种“精神的回退”并不只是消极与简单的逃避，而是一种积极与自觉的超越。
——何言宏（上海交通大学教授、博士生导师）
短小强悍的《抒怀》不仅是李少君一首具体可感的诗作，也是他关于诗歌写作的宣言。对于李少君来说，《抒怀》是一首元诗歌、关于诗歌的诗歌。它代替李少君表达了决心：一定要通过另一种方式，在一个了无诗意的时代找到诗意，而且是和古典传统接头的维度上寻找诗意。他迄今为止的大多数诗作明确无误地表明：他写的是当下的事物，但这些事物又散发着古旧的光芒；或者，他写的是古旧的事物，但奇怪的是，这些事物却散发着当下才有的那种光辉。
——敬文东（中央民族大学中文系教授、博士生导师）
李少君的过人之处就在于他热爱这个旧梦但又对梦境保持清晰的判断力，他是梦者中的醒者，入世甚深而又出世甚远，他不仅把自己隐藏在人迹罕至之处，高蹈独步，同时也满含热情地置身于现代性的各种奇观、物质性和癫狂之中。一如美国现代著名诗人史蒂文斯（Wallace Stevens），他在繁华的都市生活嵌入自然的想象，在与资本的亲密接触中形塑了诗歌的秩序和形式。从这个意义上说，李少君的全部努力不过是为诗歌寻找其在现代的“肉身”，也许只有从这种“生活在当下”的肉身感出发，才会有李少君诗歌中的“自然”和“草根”，诗歌才能找到它在过去的“根”和现在的“根”，并把两者合而为一种包含了传统并超越了传统的现代诗歌美学。
——杨庆祥（中国人民大学文学院副教授、博士）
在李少君的诗中，他所强调的自然直接就体现在他诗歌的题材中。他的《玉蟾宫前》，《咏三清山》，《南山吟》诗题就有道家味道。还有众多关于时间与地点的诗题（时间与地点正是自然的两大属性），如确定季节与时辰的诗题：《春寒》，《春》，《春光》，《初春》，《春色》，《春信》，《仲夏》，《北国之秋》，《傍晚》；如指定地点的诗题：《南渡江》，《西湖边》，《乌蒙山间》，《站在大海边》，《山中》，《恩河之夜》，《某苏南小镇》，《佛山》，《石梅小镇》，《鄱阳湖边》，《青海的草原上》，等等。这些有关时间与地点的诗题，都是即景式的题目（与此相对，有纪事、抒怀等类的题目），也就是与自然面对，在自然之中。这都表明我们前面所提到李少君诗歌在承继传统时的两点价值判断：一是自然，二，是自然（自然中的生活）所体现的道德、秩序、善与美等等伦理理想。这可谓他诗歌的出发点，价值与伦理基础。
——雷武铃（河北大学文学院教授、博士）
聚焦自然，凝思自然，吟咏自然，借自然的抒写表生命之感怀，这似乎是李少君诗歌中一个永远不变的审美基调与艺术主题。某种程度上，“自然”构成了李少君建构自我诗意世界的最重要词汇，同时也是我们打开其艺术大门的极为关键的钥匙。最近由长江文艺出版社推出的《自然集》，是李少君近几年创作的百余首抒情短诗的结集，诗人直接取“自然”一词为其书名，其独特的诗学旨趣可谓一语道明。确乎，“自然”正是李少君所寻找到的诗歌与世界联通的独特孔道，通过对自然世界的简洁描画，李少君的诗歌呈现了寄寓于当代知识分子心间的兼容着古典韵味和现代色彩的人文理想，而在诗章中不事雕琢、自然而然流溢出的情感态度，又给人以本真和亲切的艺术之感。因此，懂得了“自然”一语所深蕴的妙义，也就懂得了李少君诗歌的基本精髓。
——张德明（岭南师范学院文学院教授、博士）
李少君的自然性，不仅在于外在的自然，比如说乡村、大海与山川等风景，更大程度上其实是源于内心的自然，这种对宁静和古典的渴慕，才是支撑他写自然之诗的内在保证。自然写作的动力源，是一种环保心态，带着公共责任意识，而当诉诸诗人的内心时，又是个人的真切感怀和生存智慧。自然是他的主体，更是他的参照，一种内心生活的参照。 “我们所有的努力都抵不上/一阵春风，他催发花香/催促鸟啼，它使万物开怀，/让爱情发光”（《敬亭山记》），这种自我认知，更像是对自然的敬畏与共鸣，春风的美好，是理想留驻记忆的一段佳话，它开启了人生在沉重与悲剧之外的另一扇门。李少君诗歌的自然美学，就是点滴渗透在字里行间的那种氛围、气质和格调，这不是应景的口号与宣言，而是切己的话语实践。我们在他的实践里，能看到生活、写作和自然相互交融的灵动温润之美，也能洞察到其诗意在这个时代的价值与意义。
——刘波（三峡学院文学院副教授、博士）
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