改革开放以来，社会变革给民族地区带来了翻天覆地的变化。火热的变革生活，让少数民族文学保持了勃勃生机与发展活力。欣逢中国共产党成立90周年，少数民族作家创作了一大批歌颂党、表现党和人民心连心的作品。如满族关仁山的长篇小说《信任——西柏坡纪事》描写了革命圣地西柏坡转变经济发展模式进行的深刻变革，唱响了新时代的理想和信念之歌。他的另一部作品《重生——汶川特大地震三周年祭》展现了中华民族万众一心、同舟共济的精神风貌。蒙古族王向力的《守礁》真实展现了当代军人忍受着寂寞和困难守卫边疆的奉献精神。有的作家将视角转向历史，如白族那家伦的《金沙屹》、蒙古族韩静慧的《吉雅一家和欢喜佛》、满族徐岩的《小人物》等，塑造历史中鲜为人知的无名英雄和小人物形象，拓展了历史题材小说的表现范围。诗歌中白族晓雪的《党啊，我们的党》、朝鲜族南永前的《人间情》、满族高若虹的《重提那个年月和那些人》等，直抒胸臆，是献给党和伟大时代的赞歌。
改革是一把双刃剑，它带来了发展与进步，也引起了私欲的膨胀与世风的下滑，演绎出一幕幕生活的悲喜剧。如土家族田耳的《韩先让的村庄》叙述了鹭庄在旅游开发中走向辉煌，而又在盲目无序竞争中沦入衰败的过程。乡村的现代化进程像一个闹剧，隐含着黑色幽默意味。满族周大新的《我是谁》叙述了贫穷的保安以犯罪方式一夜暴富，可是被迫整容改姓埋名，不但失去了亲友，还失却了自我，具有深刻的劝诫意味。壮族凡一平的《韦五宽的警察梦》，自称为卧底的叔叔原来是一个在逃多年的大盗，故事充满悬念和寓意。满族孙春平的《沽婚》讲述一对恩爱夫妻为房子假离婚，上演一出令人哭笑不得的现代生活悲剧。哈萨克族叶尔克西的《天亮又天黑》生动描摹了市场经济对哈萨克牧民传统生活方式的冲击及其引起的精神焦虑，预示着一场激烈的生活变革。
在底层书写中，少数民族作家不再停留在故事的表面，而是深入心灵深处，发掘人物精神之光。如土家族叶梅的《玫瑰庄园的七个夜晚》描写落魄的农民工马松鬼使神差闯入名人“米妖”的别墅，在巨大的贫富悬殊和物质诱惑中展示马松生存的无奈与道德坚守的可贵，呼唤人与人之间的互相理解与尊重。回族石舒清的《浮世》表现底层百姓生命的卑微和精神的高贵，是穷人含泪的笑。蒙古族邓一光的《在龙华跳舞的两个原则》通过农民工的精神与身体的双重煎熬展示人物生存的困境。壮族李约热的《墓道被灯光照亮》揭示了农民工死无葬身之地而成为殉葬品的残酷性，而父亲在苦难中的坚忍与活着的勇气，是民族精神的生动体现。
女作家对生活与女性命运的探索各具特色，极大地丰富了民族文学景观。如朝鲜族金仁顺的《梧桐》既是写母女关系，也是写爱情与人生，把情感的秘密和人生感悟不动声色地传达出来。满族赵玫的小说集《寻找伊索尔德》在不同的爱恨情仇故事中展示情感与理性的纠葛。阿满的《女生活》展示了女性的生理、心理、情感与婚姻的秘密。朝鲜族许连顺的《虚构的美丽》以整形美容故事反映现代女性的尴尬处境和生存斗争。苏兰朵的《寻找艾薇儿》生动展示了“二奶”的无聊寂寞，《女丑》描写二人转女演员“碧丽珠”的拼杀、付出与道义。藏族严英秀的《一直对美丽妥协》表现打工女的生存之难与人性之美，《被风吹过的夏天》叙述婚姻家庭与爱的疼痛，表现女性的困顿与坚守。壮族陶丽群的《漫山遍野的秋天》道出一个残疾女人及其家庭的酸痛与对爱的渴望。仡佬族王华的《伍百的鹅卵石》叙述一个被抛弃的女人与傻子之间的互相体恤与微妙的情感，传递出生命的别一番滋味。
有的作家还特别关注到了儿童，展示复杂的社会情势对孩子成长的影响。如回族马金莲的《远水》反映了家庭变故对儿童少年的伤害。马笑泉的《泪珠滚动的鲜花》抨击教师的势利对孩子心灵的残害。土家族雨燕的《旺子的后院》刻画了父亲杀狗场面给儿子带来的恐惧，启示了谋生之难对下一代的影响。蒙古族珀·乌云毕力格的《选班长》真实反映了贫穷和弱势的孩子精神上的焦虑。朝鲜族林元春的《妈妈》对没有母亲在场的家庭及孩子表示深深的忧虑。
少数民族青春书写也越来越显示出生活的负重和深沉。如蒙古族鲍尔金娜的《摸黑记》描写现代女孩生活的困扰，木琮尔的《窄门》描写大学生择业之难。土家族陈克海的《拼居》展示青春女孩的生活与情感的双重焦虑。侗族吴虹飞的诗集《活得像个笑话》描绘了年轻一代生活的多彩与无奈。仡佬族肖勤的《长城那个长》传递出关于钱权与身份问题的深刻思考。
近几年，少数民族网络文学蓬勃发展，今年博客文学也悄然涌现，如侗族潘年英的《画梦录》、彝族陈虎的《经年集》、土家族李缨的《一个人的盛宴》等，都是博客文学的集结出版。它们让文学更贴近内心，更自在，更平常，值得期待。
丰富多彩的民族历史文化和急剧变化的现代生活，为少数民族文学提供了源源不绝的活力。中国文化发展的又一个黄金机遇期已经来临，相信少数民族作家以高度的文化自信和文学自觉，必将取得新的辉煌成绩。
(杨玉梅)
川公网安备 51041102000034号
