卢辉：现代诗的“中性写作”及其他(2)

　　诗中的对比看似两种天壤之别的生存境遇的重现，实质是两种不同命运的交迭、交织和交锋，进而表达出诗人强烈的人本意识、唤醒意识和疗救意识。是的，诗人的察识已由个人判断上升为社会判断，这一首《剔牙》以事实积淀为批判的诗歌，给我们呈现的何尝不是：命运的真相、灵魂的底座和良知的坐标。梁晓明作为“非非主义”代表诗人之一，他的作品一向以独立特行的姿态傲立诗坛.《玻璃》这一首诗早些年就读过，2005年有幸在上海参加首届网络诗歌研讨会上凝听了梁晓明的朗诵，加深了我对这首诗的认识。在我看来，《玻璃》一诗看似一次“行为艺术”的反观，实则是诗人对庸俗人生、当代病态灵魂和麻木、悲凉的生活状态的“拷问”。他的诗歌语言具有简单中的复杂性，语言特征是直接但并不是真的简单，梁晓明的诗歌语言看以极其平凡简洁、单刀直入却又是如此的不可置换、精确、传神与珍贵。他的语言直接诉诸感性但却包含理性思考，内涵容量大但语言本身却明白无误，用的是民间口头的语气，说出的词句却带着书面语言难得的凝炼的优势。《玻璃》一诗在玻璃“按”“推”直到“血肉分明”的过程中，完成了“灵”与“肉”的分化，这一次看似血腥甚至是“变异”的诡谲，却直接而深刻地说明了一个诗人一生的基本状态和与世界的必然遭遇，它所揭示的语言、诗歌、心灵、手掌、直观而揪心的外部世界这五者微妙精确的“交织”在一起，就不是一种“行为艺术”的装置性所能承担的了：
　　
　　我把手掌放在玻璃的边刃上
　　我按下手掌
　　我把我的手掌顺着这条破边刃
　　深深往前推
　　刺骨锥心的疼痛。我咬紧牙关
　　血，鲜红鲜红的血流下来
　　顺着破玻璃的边刃
　　我一直往前推我的手掌
　　我看着我的手掌在玻璃边刃上
　　缓缓不停地向前进
　　狠着心，我把我的手掌一推到底！
　　手掌的肉分开了
　　白色的肉
　　和白色的骨头
　　纯洁开始展开
　　（—— 梁晓明：《玻璃》）
　　
　　没错，如果我们硬要用贫乏、平庸、机械、分解的技术语言或挂一漏万的哲学、逻辑理论语言来衡量《玻璃》一诗，也许再也没有象这首诗歌它本身那样已明澈无比，但我们将发现我们永远只能无限地接近却无法完全抵达它所能如此精确而深刻表达的人与世界的内在关系。的确，《玻璃》一诗根本不是语文上的造句，而是一股灵气贯通了一件清亮透明的器皿，妙哉！

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