抄袭·模仿·为何又畅销？
黄平 张卉菁
■不可否认，郭敬明的“幻城”击中了一代人的潜意识(舍此无法解释他惊人的畅销)，将不可讲述的现实以魔幻的方式呈现，这是一种“野草”式的象征性写作，但是郭敬明的“野草”式写作，是为了熄灭地火。
■从现实到魔幻，从魔幻到现实，郭敬明的所有作品，从时间上营造“小时代”，从空间上营造“幻城”——这座新的铁屋子，或者说来自“野草时代”的铁屋子的变形，却不见了“呐喊”。这是一种非魔幻非现实又魔幻又现实的“郭敬明主义”，这成了我们这个时代，很不幸，真正的“主旋律”写作！
讨论郭敬明，一般谈到的是他的《小时代》系列，《幻城》等魔幻题材相对较少，有所分析也往往流于印象式的描述。毕竟，和《小时代》系列的“现实”题材相比，《幻城》、《爵迹》等魔幻题材，对于批评家的阅读障碍更大，原来的语词、语法与分析的范式，面对这类作品不得其门而入。
如果说，穿透《小时代》这类现实题材，是要将“上海”还原为“幻城”，破却“小时代”的幻觉，重现“大时代”的真相；那么，穿透《幻城》这类魔幻题材，是要将“幻城”还原为“上海”，破却“幻城”的幻觉，重现上海所代表的真切历史处境(尤其是90年代至今这个“漫长的90年代”的真切历史处境)。概括地说，这是一个双向的过程，走完这个循环，方有可能真实地理解郭敬明，以及更重要的，理解郭敬明所代表的庞大青年群体。抽象地说，只有在本质的层面上讨论郭敬明，在潜意识的层面上讨论郭敬明，而不是在表现的层面上、意识的层面上讨论，才是一种有效的讨论。以往的讨论，比如修辞上的文字是否华丽，有无病句，法律上的作品是否抄袭，无法真正地解析郭敬明、穿透郭敬明，作为打引号的“郭敬明”，既是90年代的当代史，又是90年代的潜意识，而且他还证明了，历史与潜意识，果然就是一回事，他称其为“宿命”。郭敬明的“反动”与“魔力”，就在这里。
且重温《幻城》，该书于2003年1月底上市，一经出版就获得大量好评，所谓文字绮丽华美，故事有着天马行空般的“大幻想”和感动人心的力量，销量十分惊人(2003年至今在文学出版市场上，可以说是“郭敬明时代”，唯一可能与之抗衡的是韩寒)，郭敬明藉此成为当下最畅销的作家。
与此同时，网络上却掀起了另一股“抄袭”风波，认为《幻城》涉嫌严重抄袭日本漫画团体CLAMP成名作《圣传》，继而引起了郭敬明粉丝群与批评者之间长达数年的争论，这一场战争还在进行之中。
在笔者看来，《幻城》一书在世界观设定、剧情、人物、对白、主题、风格等各方面的确都存在对CLAMP“命运三部曲”(包括《圣传》【1989-1996】、《东京巴比伦》【1990-1993】和《X战记》【1992-】三部作品)的大量相似之处。换而言之，《幻城》其实更接近于“同人小说”的定义(同人小说，指利用原有的漫画、动画、小说、影视作品中的人物角色、故事情节或背景设定等元素进行的二次创作)。不过，讨论是否“抄袭”，从来不是文学批评的首要目的，笔者更感兴趣的，是《幻城》与“命运三部曲”的同与不同，这种差异性是怎么出现的？仅仅是无意识的改写，还是暴露出深层次的历史的症结？这一切的关键点，就在于无论《幻城》还是“命运三部曲”的核心主题：“宿命”——怎样的“漫长的90年代”，让郭敬明传达出了如此“中国特色”的、被判定为“无法改变”的宿命？这个“宿命”，冥冥般控制一切的“宿命”，到底是什么？
回到作品，无论是否可以被称为“抄袭”，《幻城》模仿了CLAMP“命运三部曲”的重要主题：“宿命悲剧论”，这一主题在《X战记》和《圣传》中较为突出。比如，《X战记》中，展开了一场赌上地球与人类未来的决战——这结果，将由一个名为神威的少年所决定。神威可以是“代行神之威严者”或“猎取神之威严者”。如果少年选择了前者，就会与“天之龙”合作，为保护人类世界而与“地之龙”决斗；如果选择了后者，就会与“地之龙”合作，破坏现有的世界，创造一个没有被人类污染过的地球。神威本来不屑于这场“可笑”的争斗，但是为了保护亲如手足的邻居封真和小鸟，他最终选择了成为“代行神之威严者”。然而，在他做出决策的一刹那，封真成为了“地之龙”，亲手杀死了自己的妹妹小鸟。继而，“神威和封真是双生子”的宿命得以揭示：神威无论成为哪一方，封真就会自动转变为对方。面对突如其来的变化，天之龙神威陷入了重重危机。
“命运三部曲”的“宿命悲剧论”中，有三个值得注意的特点：
一、作品初始对宿命主题的确立。在《X战记》中是“天之龙”和“地之龙”的斗争以及占星师对于未来悲剧的预测——人类的未来不可改变，封真和神威成为仇敌，“地之龙”将获得胜利，地球最终会走向毁灭。在《圣传》中，这一“宿命”显得更为复杂——虽然有“六星”宿命的预言，但是如何解释这个预言，却贯穿故事的始终。也正是这种不确定性，使得《圣传》剧情在最后高潮部分突然出现逆转。 二、宿命中没有绝对的“正”也没有绝对的“恶”——面对被“严重污染”的人类社会，是保护已有的文明成果，还是用暴力革命彻底改革？阿修罗和帝释天，究竟谁是“正”谁又是“恶”？这些没有标准答案。三、“人”与“宿命”的抵抗。这是古希腊英雄式的抵抗，但与之不同的是，在以CLAMP为代表的一系列动漫作品中，“抵抗”的力量不是英雄本身的力量与意志，而更加强调一种羁绊——即“约定”和“情感”的力量。与之结合的，正是之前所述的作品人物中常具备的“至纯粹之爱”。两者的结合就构成了由CLAMP所开创的一种少女漫画的突出模式。
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